岁晚或相访，青天骑白龙。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《送楊山人歸嵩山》

我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，挂在東溪松。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。歲晚或相訪，青天騎白龍。譯文及注釋

譯文我有萬古不壞的仙宅，那就是嵩山之陽的玉女峰。那挂在東溪松間的一片明月，一直留在我的心中。楊先生您又要去那裏采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。年底時我将到嵩山之陽拜訪您，您可能正在青天上乘着白龍來相迎。

注釋楊山人：姓楊的隐士。其生平事迹不詳，李白有《駕去溫泉後贈楊山人》詩，高适集中也有《送楊山人歸嵩陽》詩，這裏的楊山人當同爲一人。嵩山：五嶽之一，位于今河南省登封市西北。嵩陽：嵩山之南。玉女峰：嵩山支脈太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。爾：你，指楊山人。掇（duō）：拾取。菖（chāng）蒲（pú）：多年生水生草本，有香氣，根可入藥，初夏開黃花，果實紅色。相傳嵩山石上菖蒲，一寸九節，服了可長生不老。晉代葛洪《抱樸子·仙藥》載：“韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。又菖蒲須生石上，一寸九節以上，紫花者尤善焉。”茸：草初生貌。這裏形容蒲花。騎白龍：飛升成仙之意。用東漢瞿武故事。據《廣博物志》載：東漢瞿武七歲便專服黃精紫芝，入峨眉山修

修道，由天竺真人授以仙訣，乘白龍成仙。

賞析

　　這是一首送别詩，但從頭至尾不寫離愁别恨，而主要是描寫自然景物和生活場景。寫嵩山景色的部分，清幽高遠；寫楊山人歸山後的生活，恬靜安适。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送别之意、惜别之情表達出來。借用前人的話說，就是用景語代替情語。

　　全詩可分三個層次。前四句爲第一層，寫嵩山的景色，抒發了詩人對嵩山以及對昔日遁迹山林、尋仙訪道生活的眷念之情。首聯寫峰巒，起句豪邁。一個“我”字頗有“萬物皆備于我”的氣概。李白當年訪道嵩山，未必就栖身于玉女峰，這裏選用“玉女”的峰名，是爲了與上句的“萬古宅”相對應。“萬古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人向往。三、四句展示的境界更加美麗神奇。月不可留，而要“長留”，并且使它處在最恰當、最美好的位置上。晶瑩的月亮懸挂在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長流不斷的溪水。它不隻生動地顯現了嵩山秀麗的景色，而且寄托着隐居者高潔的情懷。

　　五、六句爲第二層，寫楊山人歸山後的活動。詩人想象楊山人歸去後将采摘仙草，而嵩山玉女峰一帶就散布着開滿紫花的菖蒲。這種菖蒲“一寸九節，服之長生”（《神仙傳》），正可滿足他

求仙的欲望。這聯上句寫人，下句寫山。人之于山，猶魚之于水，顯然有“得其所哉”的寓意。“爾”字又和前面的“我”字呼應，渲染出濃郁的别離氣氛。

　　末二句爲第三層，詩人向好友表示“歲晚或相訪”要和他一起去過求仙訪道、嘯傲山林的生活。結句把這種思想情緒化爲具體的形象：仿佛在湛藍的天空中，一條白龍在向前蜿蜒遊動，龍身上騎坐着風度潇灑的詩人，他那仙風道骨與“青天”“白龍”相表裏，構成了美麗和諧的意境。這種騎龍相訪的神奇畫面，顯得豪放飄逸。

　　此詩所寫的“景”，既爲外在的景物，也爲内在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統一體。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發了詩人對它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者叠合在一起，惜别的情意，就顯得十分濃烈。惜别而不感傷，一往情深，而又表現得超奇曠達，這樣的送别詩是非常罕見的。它構思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時空觀念的束縛，不爲常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現了詩作者驚人的創造力。

　　李白寫詩還常常運用誇張的藝術手腕使描繪的對象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。這在此詩中有典型的表現。例如，“宅”爲

常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。又如一輪明月挂在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味并不很多。詩人别出心裁，在前面冠以“長留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發生了“超凡入聖”的變化，塗上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀事》）評價李白的詩，這八個字形象地表現了李白詩歌神奇超邁而又質樸自然的特色，是很恰當的評判。

創作背景

　　這首詩寫作于天寶（唐玄宗年號，742～756）初年，當時李白在長安。楊山人大約是李白早年“訪道”嵩山時結識的朋友。在朱紫盈門的境遇裏，與之言行契合的隻有這位楊山人，可見兩人情誼之深。如今這位志同道合者就要離去，詩人撫今憶昔，感慨倍增，因作此詩以贈。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。