发布时间：2019-08-13 19:37:50
出自先秦的《魯頌·有駜》
有駜有駜，駜彼乘黃。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥樂兮！
有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。振振鹭，鹭于飛。鼓咽咽，醉言歸。于胥樂兮！
有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公載燕。自今以始，歲其有。君子有穀，诒孫子。于胥樂兮！
譯文及注釋譯文馬兒駿健又強壯，拉車四匹馬毛黃。早晚都在官府裏，在那辦事多繁忙。白鹭一群向上翥，漸收羽翼身下俯。鼓聲咚咚響不停，趁着醉意都起舞。一起樂啊心神舒！馬兒駿健又強壯，拉車四匹是公馬。早晚都在官府裏，在那飲酒喜交加。白鹭一群向上飛，漸展翅膀任來回。鼓聲咚咚響不停，趁着醉興把家歸。樂在一起真快慰！強壯高大令人贊，拉車四匹鐵骢健。早晚都在官府裏，在官府裏設酒宴。從今開始享太平，年年都有好收成。君子有福又有祿，福澤世代留子孫。樂在一起真高興！
注釋駜（bì）：馬肥壯貌。乘（shèng）黃：四匹黃馬。古者一車四馬曰乘。夙夜在公：從早到晚，勤于公務。公：官府。明明：通“勉勉”，努力貌。振振：鳥群飛貌。鹭：鹭鸶，古人用其羽毛作舞具。朱熹《詩集傳》：“振振，群飛貌。鹭，鹭羽，舞者所持，或坐或伏，如鹭之下也。”咽咽：不停的鼓聲。于胥（xū）
）樂兮：言一起歡樂。于（xū）：通“籲”，感歎詞。胥：相。乘牡：駕在車中的四匹公馬。駽（xuān）：青骊馬，又名鐵骢。載：則。燕：通“宴”。歲其有：毛傳：“歲其有豐年也。”榖（gǔ）：福祿，一說“善”。诒（yí）：遺留，留給。孫子：子孫。
鑒賞此詩叙寫魯僖公君臣在祈年以後的宴飲活動。詩一開始便寫馬，馬極肥壯，都爲黃色，其“乘”字指出了這些是駕車的馬。周代的禮制非常嚴格，不同的身份地位在禮器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名稱，它們由具體的物質享受來體現，在出行時，最引人注目的當然是車駕了。此詩接着轉向廟堂，“夙夜在公”的“公”，當作官府講，與“退食自公”的“公”同。不過，這裏的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之處，亦即《魯頌·泮水》和《魯頌·閟宮》詩中的“泮宮”和“閟宮”。祈年爲郊祭，在國都以外，故首二句反覆詠馬。然後才寫到乘車馬的人，從早到晚忙忙碌碌，揭開詩歌的主要部分，即宴飲部分。在宴會上，舞伎手持鹭羽，扇動羽毛，如鹭鳥一樣，有時群飛而起，有時翩然下落，給宴會制造氣氛。與宴的人們在飲酒觀舞，不絕的鼓聲震撼着他們的内心，優美翻飛的舞姿調動他們的情緒，酒酣耳熱，他們不禁也手舞足蹈起來。忘記
了平日的禮數、戒備、拘謹，都在舞蹈，摅發各自内心的快樂，相互感染，沒有語言，但一舉一動都在和對方進行心靈深處的交流。這時，詩人也爲眼前的情景所感動，而發出由衷的希望：“于胥樂兮！”（“呵，大夥一起快樂呀！”）
第二章的形式和首章基本一緻，隻是個别字有所變化，一是描寫得更具體細緻，指出馬爲牡馬，大夥在官府中所忙碌的是飲酒跳舞；二是寫出時間變化，“鹭于飛”是舞者持鹭羽散去，舞宴結束，故而飲宴者也帶着醉意而返回。
第三章揭出郊祀之事。駽爲青骊，與前言乘黃不同，疑爲魯公所乘，以乘駽推出魯公，顯出其與群臣不同。群臣的歡樂是君主所賜，故曰：“在公載燕。”飲宴不是一種孤立行爲，既是歡娛群臣，更是祭祀，朱熹說：“凡廟之制，前廟以奉神，後寝以藏衣冠，祭于廟而燕于寝，故于此将燕，而祭時之樂，皆入奏于寝也。且于祭既受祿矣，故以燕爲将受後祿而綏之也。”正指出這種聯系。下面四句是詩人的祈禱，希望從今以後，有好的收成，并把這福澤傳之子孫。榖，兼含福善之意，詩人不僅希望魯君把收獲的糧食傳給後代，更希望魯國福澤綿長，享祚長久。《史記·魯周公世家》載“成王乃命魯得郊，祭文王”，郊祭對于魯國顯示出在諸侯中的崇高地位，
故詩人極力贊揚，每章以“于胥樂兮”爲結束。
創作背景此詩當作于魯僖公與齊桓公、宋桓公伐楚以後。據史書記載，魯國多年饑荒，到魯僖公時采取了一些措施，重視農業，寬以愛民，克服了自然災害，獲得豐收。而此時魯僖公會八國之師伐楚凱旋，君臣歡樂宴飲，魯人作詩祝頌之。《毛詩序》：“《有駜》，頌僖公君臣之有道也。”
出自先秦的《鲁颂·有駜》
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！
有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！
译文及注释译文马儿骏健又强壮，拉车四匹马毛黄。早晚都在官府里，在那办事多繁忙。白鹭一群向上翥，渐收羽翼身下俯。鼓声咚咚响不停，趁着醉意都起舞。一起乐啊心神舒！马儿骏健又强壮，拉车四匹是公马。早晚都在官府里，在那饮酒喜交加。白鹭一群向上飞，渐展翅膀任来回。鼓声咚咚响不停，趁着醉兴把家归。乐在一起真快慰！强壮高大令人赞，拉车四匹铁骢健。早晚都在官府里，在官府里设酒宴。从今开始享太平，年年都有好收成。君子有福又有禄，福泽世代留子孙。乐在一起真高兴！
注释駜（bì）：马肥壮貌。乘（shèng）黄：四匹黄马。古者一车四马曰乘。夙夜在公：从早到晚，勤于公务。公：官府。明明：通“勉勉”，努力貌。振振：鸟群飞貌。鹭：鹭鸶，古人用其羽毛作舞具。朱熹《诗集传》：“振振，群飞貌。鹭，鹭羽，舞者所持，或坐或伏，如鹭之下也。”咽咽：不停的鼓声。于胥（xū）
）乐兮：言一起欢乐。于（xū）：通“吁”，感叹词。胥：相。乘牡：驾在车中的四匹公马。駽（xuān）：青骊马，又名铁骢。载：则。燕：通“宴”。岁其有：毛传：“岁其有丰年也。”榖（gǔ）：福禄，一说“善”。诒（yí）：遗留，留给。孙子：子孙。
鉴赏此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记
了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，
故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
创作背景此诗当作于鲁僖公与齐桓公、宋桓公伐楚以后。据史书记载，鲁国多年饥荒，到鲁僖公时采取了一些措施，重视农业，宽以爱民，克服了自然灾害，获得丰收。而此时鲁僖公会八国之师伐楚凯旋，君臣欢乐宴饮，鲁人作诗祝颂之。《毛诗序》：“《有駜》，颂僖公君臣之有道也。”
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