巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》

巢父掉頭不肯住，東将入海随煙霧。詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮。蓬萊織女回雲車，指點虛無是歸路。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君隻欲苦死留，富貴何如草頭露？蔡侯靜者意有餘，清夜置酒臨前除。罷琴惆怅月照席：“幾歲寄我空中書？南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如！”譯文及注釋

譯文孔巢父搖頭不住長安，将去東海随煙霧飄流。将詩卷永遠留人世間，放竿垂釣采珊瑚求生。隐居深山般遁世高蹈，時值春寒冷峭景凋零。仙女們駕着雲車而來，指點虛無的歸隐之處。自以爲他有仙風道骨，誰知離長安歸隐之因？愛惜巢父想苦苦相留，應知富貴像草尖露水！蔡侯是淡薄名利的人，趁涼夜庭中擺酒餞行。失意停琴見孤月殘席，何年從仙界寄我書信？向南找禹穴若見李白，代我問候他現在怎樣！

注釋孔巢父，《舊唐書》有傳。他早年和李白等六人隐居山東徂徕山，號“竹溪六逸”。謝病，是托病棄官，不一定是真病。李白這時正在浙東，詩中又懷念到他，故題用“兼呈”。這句寫巢父無心功名富貴。掉頭，猶搖頭。“不肯住”三字要和下文“苦死留”對看。朋友們要他待在長安，他總是搖頭。這句有兩層意思：一方

方面表明巢父不僅不戀宮貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了杜甫的自評。珊瑚樹生熱帶深海中，原由珊瑚蟲集結而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以爲植物。上言巢父入海，故這裏用珊瑚樹。此二句寫東遊的境界。上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實生龍蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龍蛇的遠處深山大澤。下句兼點明送别是在春天。蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中。織女，星名，神話中說是天帝的孫女。這裏泛指仙子。虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉”。歸路，猶歸宿。知其故，指棄宮訪道之故。這是一個轉折語。代巢父點醒世人，也可看作轉述巢父本人的話。草頭露，是說容易消滅。靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。别人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有馀”。除，台階。唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合适，所以隻用琴。罷琴，彈完了琴。酒闌琴罷，就要分别，故不免“惆怅”。下面三句都是臨别時的囑咐。空中書，泛指仙人寄來的信。把對方看作神仙，故稱爲空中書，杜甫是不信神仙的。“幾歲”二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。

創作背景

　　朱鶴齡認爲，此詩爲杜甫天

寶（唐玄宗年號，742—756）年間在京師長安所作。當時蔡侯餞别孔巢父，杜甫在筵席上賦此詩。蕭滌非考證出這首詩的具體創作時間是公元747年（唐玄宗天寶六載）春，地點在長安，它是杜甫集中最早的一首七言古詩。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。