安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《洗兵馬》

中興諸将收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。祗殘邺城不日得，獨任朔方無限功。京師皆騎汗血馬，回纥喂肉葡萄宮。已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。三年笛裏關山月，萬國兵前草木風。成王功大心轉小，郭相謀深古來少。司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。二三豪俊爲時出，整頓乾坤濟時了。東走無複憶鲈魚，南飛覺有安巢鳥。青春複随冠冕入，紫禁正耐煙花繞。鶴禁通宵鳳辇備，雞鳴問寝龍樓曉。攀龍附鳳勢莫當，天下盡化爲侯王。汝等豈知蒙帝力，時來不得誇身強。關中既留蕭丞相，幕下複用張子房。張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。征起适遇風雲會，扶颠始知籌策良。青袍白馬更何有，後漢今周喜再昌。寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞争來送。不知何國緻白環，複道諸山得銀甕。隐士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。田家望望惜雨幹，布谷處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。注釋注釋諸将：指王李俶、郭子儀等将士。山東：此指河北一帶，華山以東地區。清晝同：晝夜頻傳，見得捷報完全可信。邺城：相州，今河南安陽。河：指黃河。一葦過：一蘆葦可航，形容官軍渡河極易。胡：指叛将史思明等。命在破

破竹中：指叛軍之破滅已近在眼前。祗殘：隻剩。獨任：隻任用。朔方：指節度使郭子儀的朔方軍士。汗血馬：一種産于邊地的寶馬。葡萄宮：漢代上林苑，代指唐宣政殿。喂肉：此處二字描狀生動，客觀鋪陳而又略寓諷刺朝廷借用回纥兵之意。清海岱：就是清除了山東一帶的叛軍。仙仗：皇帝的儀仗。崆峒：山名，在今甘肅平涼西。笛裏關山月：笛聲裏奏着關山月的益調。關山月爲漢樂府橫吹曲名，爲軍樂、戰歌。萬國：即萬方。草木風：這裏有草木皆兵之意。兩句提醒肅宗不要忘記苦戰的将士，想到人民所受的苦難。成王：指太子李俶，收複兩京的主帥。心轉小：轉而變得小心謹慎。郭相：郭子儀。司徒：指檢校司徒李光弼。清鑒：識見明察。李光弼治軍嚴，曾預料史思明詐降，終久必反，故說他清鑒懸明鏡。尚書：指兵部尚書王思禮。氣：氣度。秋天杳：形容如秋空般明朗高遠。二三豪俊：指李傲、郭子儀、李光弼等。爲時出：應運而生。濟時：救濟時危。了：完畢。冠冕：指上朝的群臣。入：指進入皇宮。正耐：正相稱。煙花：指朝賀時點燃的香煙。鶴架：太子的車。鳳辇：天子之車。問寝：問候起居。龍樓：皇帝住處，此處指唐玄宗的住地。攀龍附鳳：這裏指攀附肅宗和張淑妃的李輔國等。靠其有擁戴肅宗

之功，回京後氣焰極高。化爲侯王：形容肅宗封官之濫。當時肅宗大肆加封跟從玄宗入蜀和跟肅宗在靈武的扈從之臣。汝等：斥罵的稱呼，指李輔國輩。蒙帝力：仰仗了天子的力量。時：時運。誇身強：誇耀自己有什麽大本事。蕭丞相：漢代蕭何，此指房琯。張子房：漢代張良，此指張鎬。征起：被征召而起來做官。風雲會：風雲際會。動亂時明君與賢臣的遇合。扶颠：扶持國家的颠危。張鎬曾預料史思明的詐降。兩京收複，張鎬出力頗多。青袍白馬：把安史之亂喻梁武帝時的侯景之亂。侯景作亂，部下皆騎自馬，穿青衣。更何有：是說不難平定。後漢今周：用周、漢中興之主漢光武帝和周宣王比拟唐肅宗。再昌：中興。寸地尺天：指全國各地。白環：傳說中西王母朝虞舜時獻的寶物。銀甕：《孝經援神契》載：神靈滋液有銀甕，不汲自滿，傳說王者刑罰得當，則銀甕出。紫芝曲：秦末號稱”四皓“的四隐士所作。解：懂得。望望：望了又望。當時正遇春旱，農民盼雨。兩句表現了作者憂民之心。河清頌：即宋文帝元嘉時鮑照所作《河清頌》。淇：淇水，在邺城附近。淇上健兒：指圍攻邺城的士卒。城南思婦：泛指将士的妻子。天河：即銀河。洗甲兵：傳說武王伐纣，遇大雨，武王曰：此天洗甲兵。

賞析

　　現代的讀

者接觸古詩，常常認爲具有現實批判性的作品名篇很多，而“頌”體詩歌難得佳作。杜甫《洗兵馬》是個例外。詩中有句說“詞人解撰河清頌”（424—453年期間，即南朝宋文帝元嘉年間，河、濟俱清，鮑照作《河清頌》贊美），這首詩本身就可說是熱情洋溢的《河清頌》。

　　第一段（從“中興諸将收山東”至“萬國軍前草木風”）以歌頌戰局的神變開端。唐室在中興諸将的努力下，已光複華山以東包括河北大片土地，捷報晝夜頻傳。三句借用以說克敵極易，安史亂軍的覆滅已成“破竹”之勢。當時，安慶緒困守邺城，所以說“祗殘邺城不日得”。複興大業與善任将帥關系很大，“獨任朔方無限功”既是肯定與贊揚當時朔方節度使郭子儀在平叛戰争中的地位和功績，又是表達一種意願，希望朝廷信賴諸将，以奏光複無限之功。以上有很多叙述的地方，“京師”二句則描繪了兩個顯示勝利喜慶氣氛的畫面：長安街上出入的官員們，都騎着産于邊地的名馬，春風得意；助戰有功的回纥兵則在“蒲萄宮”備受款待，大吃大喝。“餧（喂）肉”二字描狀生動，客觀鋪寫中略微寓含諷意。從“捷書夜報”句至此，句句申明戰争克捷的意思，節奏急促，幾乎使讀者應接不暇，也猶如帶有破竹之勢。以下意思略微轉折，“已喜皇威清海岱

”一句結束上面的意思，當時河北尚未完全克複，說“清海岱”顯得用詞有分寸；“常思仙仗過崆峒”一句啓下，意在警告唐肅宗居安思危，勿忘當初“銮輿播遷”、往來于崆峒山的艱難日子。緊接以“三年笛裏”一聯，極概括地寫出戰争帶來的創傷。安史之亂三年來，笛咽關山，兵驚草木，人民飽受亂離的痛苦。此聯連同上聯，撫今追昔，痛定思痛，淋漓悲壯，在歡快的用詞中小作波折，而不一味流走，極盡抑揚頓挫的情緻，将作者激動而複雜的心情寫出。

　　第二段（從“成王功大心轉小”到“雞鳴問寝龍樓曉”）逆接開篇“中興諸将”四字，以鋪張排比句式，對李豫、郭子儀等人緻詞贊美。“成王”收複兩京時爲天下兵馬元帥，“功大心轉小”，贊頌其成大功後更加小心謹慎。随後盛贊郭子儀的謀略、司徒李光弼的明察、尚書王思禮的高遠氣度。四句中，前兩句平直叙來，後兩句略作譬喻，鋪述排比中有變化。贊語既切合各人身份事迹，又表達出對光複大業卓有貢獻的“豪俊”的欽仰。“二三豪俊爲時出”，總束前意，說他們本來就是爲重整乾坤，應運而生的。“東走無複”以下六句承接“整頓乾坤濟時了”而展開描寫，從普天下的喜慶寫到宮禁中的新氣象，調子輕快：做官的人彈冠慶賀，不必棄官避亂；平民

百姓也能安居樂業，如鳥歸巢；春天的繁華景象正随朝儀之再整而重新回到宮禁，天子與上皇也能實施“昏定晨省”的宮廷故事。上上下下都是一派熙洽氣象。

　　第三段（從“攀龍附鳳勢莫當”至“後漢今周喜再昌”）一開頭就揭示一種政治弊端：朝廷賞爵太濫，許多投機者無功受祿，一時有“天下盡化爲侯王”之虞。“汝等”二句即對此輩作申斥語，聲調一變而爲憤激。繼而又将張鎬、房琯等作爲上述腐朽勢力的對立面來歌頌，聲調複轉爲輕快，這樣一張一弛，極富擒縱唱歎之緻。“青袍白馬”句以南朝北來降将侯景來對比安史之亂中的叛将，說明叛将不堪一擊；“後漢今周”句則以周、漢的中興比喻時局。當時，房琯、張鎬都已經罷相，詩人希望朝廷能複用他們，所以特加表彰，與贊揚“中興諸将”互爲表裏。張鎬于758年（乾元元年）五月罷相，改任荊王府長史。這裏說“幕下複用”，措意深婉。這一段表明杜甫的政治眼光。

　　第四段（從“寸地尺天皆入貢”到篇終）先用六句申明“後漢今周喜再昌”之意，說四方皆來入貢，海内遍呈祥瑞，舉國稱賀。以下繼續說：隐士們也不必再避亂遁世，文人們都在大寫歌頌詩文。至此，詩人是“頌其已然”，同時他又并未忘記民生憂患，從而又“禱其将然”：時值春耕逢

旱，農夫盼雨；而“健兒”、“思婦”還未得團圓，社會的安定，生産的恢複，均有賴戰争的最後勝利。詩人勉勵圍困邺城的“淇上健兒”要“歸莫懶”，寄托着希望他們早日成功的殷勤之意。這幾句話雖不多，卻唱出詩人對人民的關切，表明他是把戰争勝利作爲安定社會與發展生産的重要前提來歌頌的。正由于這樣，詩人在篇末唱出了他的強烈願望和詩章的最強音：“安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用！”

　　這首詩的基調是歌頌祝願性的，熱烈歡暢，興緻淋漓，将詩人那種熱切關懷國家命運、充滿樂觀信念的感情傳達出來了，是一曲展望勝利的頌歌。詩中對大好形勢下出現的某些不良現象也有批評和憂慮，但并不影響詩人對整體形勢的興奮與樂觀。詩章以宏亮的聲調，壯麗的詞句，浪漫誇張的語氣，表達了極大的喜悅和歌頌。杜甫的詩原本以“沉郁”的詩風見稱，而此篇是杜甫古風中的别調。

　　從藝術形式看，采用了華麗嚴整、兼有古近體之長的“四傑體”。詞藻富贍，對偶工整，用典精切，氣勢雄渾闊大，與詩歌表達的喜慶内容完全相宜。詩的韻腳，逐段平仄互換；聲調上忽疾忽徐，忽翕忽張，熱情奔放中富有頓挫之緻，詞句清麗而能有蒼勁之氣，詩句跌宕生姿，大大增強了詩篇的藝術感染力。

創作背景

　　

至德二載九月，官軍收複長安，十月杜甫攜家随肅宗返回長安，仍任左拾遺，乾元元年六月，杜甫貶爲華州司功參軍，乾元二年春，杜甫在洛陽，這段時間兩京相繼克複，平叛捷報頻傳，杜甫認爲勝利在即，就寫了長詩《洗兵馬》。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。