只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。全诗译文及注释赏析

出自宋代蔣捷的《少年遊·楓林紅透晚煙青》

楓林紅透晚煙青，客思滿鷗汀。二十年來，無家種竹，猶借竹爲名。春風未了秋風到，老去萬緣輕。隻把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲。譯文及注釋

譯文楓樹林紅透了，晚煙青青，天天面對安居水鄉汀洲的鷗鳥，到處充滿流亡飄泊的愁情。我天性愛竹，二十年來無家無地種竹，還借竹爲名。春風還未吹盡，秋風已到，年紀大了，一切塵緣我都看輕。我隻把平生的經曆閑吟閑水，譜成船夫、漁人的歌聲。

注釋少年遊：詞牌名，又名《玉蠟梅枝》、《小闌幹》等，雙調五十字，前片三平韻，後片兩平韻。鷗汀（ōu tīng）：雞鹭栖息的沙洲。汀：水中或水邊的小塊平地。猶借竹爲名：蔣捷號竹山，系取于家鄉竹山之名。無家種竹雲雲，言其歸家不得、身無安居處。棹（zhào）歌：漁歌，船夫之歌。棹：搖船的用具，代指船。

賞析

　　蔣捷的這首詞是和其《虞美人·聽雨》一樣，是其對己身世和生平的自叙性文字。這首詞在表達了更爲婉約些。它用一種閑适、淡漠的表面，以潇灑而輕逸的筆調寫出内心的隐痛蔣捷世屬宜興望族。

　　全詞以寫景起調。“楓林紅透晚煙青”，楓葉深紅，是經霜長久，“透”了即要落地。“煙青”在“晚”：這恰如一個飽經折磨身乏神疲，凄恻遲暮的老人。

。接着抒發愁思：“客思滿鷗汀”，“客思”是客居江湖的亡國飄泊之愁：“鷗汀”，表示水鄉，愁對閑暇栖息的鷗鳥和平靜空闊的沙汀，一“思”便即景見情。

　　“二十年來，無家種竹，猶借竹爲名。”“二十年”，應是亡國後的二十多年。他想“種竹”，因爲竹節是被當作保持高節與虛心的象征的。種竹，實爲寄托亡國遺民的心事。“種竹”而“無家”，是因國破家亡。如果還不想改變自己的好尚，而隻能“借竹爲名”。在詞人故鄉宜興有竹山，在縣東北六十裏的太湖之濱，作者曾隐居于此，故號竹山。

　　轉筆寫時間之易逝。“春風未了秋風到”，季節迅速地變換，其餘是一片空虛。“老去萬緣輕”，意同《虞美人·聽雨》的“悲歡離合總無情”，詞人表示這種淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年歡樂和豪情壯志的悲哀。實際上他是用冷漠、麻木來表示對黑暗現實的蔑視的。

　　“隻把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲。”以頹唐、閑散、放浪的形态自污，以山水、漁樵爲知音，作逍遙遊，“閑吟閑詠”，讓舟子、漁人，去作“棹歌”歌唱了。“閑淡”是被迫養成的：“無悶”、“無愁”恰是愁悶大到無可收拾的地步。

　　蔣捷世屬宜興望族，加上少年即中科第，使他從骨子養成一種名士風流的氣概。但朝代的

更換，使這一切都發生了變化。詞隻好在吟花賞月表示出對往昔盛事的眷念之情。

創作背景

　　蔣捷是由宋入元的詞人，在元初，曾有人多次推舉他入什，但都被他拒絕了。他在竹山買地隐居，自號竹山，寫《少年遊》以明志。

作者簡介

蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世爲宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隐居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節爲時人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之恸 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽爲主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨标一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。