鸟道一千里，猿声十二时。全诗译文及注释赏析

出自唐代王維的《送楊長史赴果州》

褒斜不容幰，之子去何之。鳥道一千裏，猿聲十二時。官橋祭酒客，山木女郎祠。别後同明月，君應聽子規。譯文及注釋

譯文褒斜道狹險容不下車輛，你這位君子離京将去哪裏？險絕的鳥道綿延千餘裏，兩岸猿啼會連續晝夜十二時！官橋邊有款待行人的祭酒巫客，林麓中掩映着女神的廟祠。分手之後我們隻能同看明月，你且還多聽子規而生歸思！

注釋⑴楊長史：楊濟，後來曾任大理少卿兼禦史中丞。長史，官名，秦置。漢相國、丞相，後漢太尉、司徒、司空、将軍府各有長史。參閱《漢書·百官公卿表上》、《後漢書·百官志一》。其後，爲郡府官，掌兵馬。唐制，上州刺史别駕下，有長史一人，從五品。果州：今四川省南充市。⑵褒斜：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。二水同出秦嶺太白山 ：褒水南注漢水 ，谷口在今陝西省勉縣褒城鎮北，斜水北注渭水，谷口在今陝西省眉縣西南。通道山勢險峻，曆代鑿山架木，于絕壁修成棧道，舊時爲川陝交通要道。幰（xiǎn）：車幔，代指車輛。⑶之子：這個人。《詩經·國風·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。”鄭玄箋：“于是子之嫁，我願秣其馬。”⑷鳥道：險峻狹窄的山路。唐李白《蜀道難》詩：“西當太白有鳥道，可以

以橫絕峨眉巅。”⑸猿聲：一種“猿啼”。十二時：古時分一晝夜爲十二時，以幹支爲記。《左傳·昭公五年》杜預注有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、晡時、日入、黃昏、人定等名目，雖不立十二支之目，但已分十二時。至以十二支記時，《南齊書·天文志》始有之。⑹官橋：官路上的橋梁。唐杜甫《長吟》：“江渚翻鷗戲，官橋帶柳陰。”祭酒：指出行的餞别酒。唐李賀《出城别張又新酬李漢》詩：“今将下東道，祭酒而别 秦 。”王琦彙解：“祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”⑺山木：山中的樹木。《左傳·昭公三年》：“山木如市，弗加于山；魚鹽蜃蛤，弗加于海。”女郎祠：陝西褒城縣女郎山上有女郎祠，此處泛指女神祠廟。⑻子規：杜鵑鳥。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，後來失國身死，魂魄化爲杜鵑，悲啼不已。

賞析

　　此詩開頭“褒斜不容幰，之子去何之”兩句，明知故問，強調了蜀道之難，表明了對友人遠行的擔憂。颔聯“鳥道一千裏，猿聲十二時”二句，一爲空間，一爲時間，真切具體地寫出了友人行程之遠，離别之久。頸聯“官橋祭酒客，山木女郎祠”二句，通過對旅途情景的想象，表達了對友人入蜀旅途的關切。結尾“别後同明月，君

應聽子規”兩句是對别後的想象和對友人的囑咐。

　　随着閱曆的加深和藝術上的成熟，王維晚年的作品審美選擇更加入妙，點染更加出人意料之外。這首詩興韻寄于風土，詩中官橋的巫祝，樹叢的女神祠，都是入蜀道上特有的風物。作者又善于用數目字加以誇張，一千裏寫盡鳥道，十二時寫盡猿啼，完全避開了送别俗套，寥寥幾筆就把蜀地的險阻和風物的優美寫出來，具有超俗的畫意和詩情。首尾兩聯寫盡的關切和相思，渾然神秀，無迹可求。紀曉岚說“一片神骨，不必凡馬空多肉”，的确道出了此詩的妙處。

創作背景

　　此詩是王維的晚年作品，爲送别友人楊濟入蜀而作，當作于唐肅宗上元二年（761年）。

作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩诘，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禅宗影響很大。佛教有一部《維摩诘經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。