发布时间:2019-08-13 20:29:27
出自唐代李白的《春日歸山寄孟浩然》
朱绂遺塵境,青山谒梵筵。金繩開覺路,寶筏度迷川。嶺樹攢飛栱,岩花覆谷泉。塔形标海月,樓勢出江煙。香氣三天下,鍾聲萬壑連。荷秋珠已滿,松密蓋初圓。鳥聚疑聞法,龍參若護禅。愧非流水韻,叨入伯牙弦。譯文及注釋譯文朝服绶帶遺棄在塵世之境,趕赴青山拜谒佛教道場。黃金爲繩顯示覺悟之路,乘上寶筏渡過惑人迷川。嶺上高樹攏聚構成飛栱一般,岩上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。佛塔高聳是海上日出的标志,佛樓雄偉依傍大江煙雲缭繞。佛煙香氣傳遍欲界色界無色界,佛鍾敲響聲連萬壑千川。手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串,繁茂的松樹團團圓圓如月。鳥兒相聚疑是爲聽法而來,龍王亦來參加原爲護法而來。慚愧我無洋洋兮若江河般的流水聲韻,可以混爲伯牙的琴上之聲。
注釋孟浩然:唐代山水田園詩人,李白好友。朱绂(fú):古代禮服上的紅色蔽膝,後多借指官服。此代指官職。梵(fàn)筵(yán):佛教道場等宗教儀式。唐陳子昂《夏日遊晖上人房》詩:“山水開精舍,琴歌列梵筵。”金繩:佛經謂離垢國用以分别界限的金制繩索。典出《法華經》。寶筏:指船。佛教語,比喻引導衆生渡過苦海到達彼岸的佛法。迷川:指衆生爲欲念所蔽而陷于迷障的生活,
,與“苦海”的意思相類似。栱(gǒng):立柱和橫梁之間成弓形的承重結構。谷泉:山谷間所出的泉水。江煙:指江上的雲氣、煙霭。香氣:指佛寺裏的香火煙霧。三天:即“三界”的意思,佛家把“欲界”、“色界”、“無色界”稱爲“三界”,這裏的“三天下”猶言“天下”。“鳥聚”句:王琦注:“《法苑珠林》:舍衛國涯樹梢舍衆集之時,猕猴飛鳥群類數千悉來聽法,寂寞無聲,事竟即去,各還所止。”“龍參”句:佛教認爲龍王護持佛法。流水韻:指美妙的樂曲。
創作背景此詩作于唐玄宗開元二十七年(739年)。詩題是“春日歸山寄孟浩然”,但據詩意,這首詩與孟浩然并沒有什麽關系。王琦在《李太白全集》的注裏這麽說:“孟六浩然恐是孟贊府之誤。”
作者簡介李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考),出生于西域碎葉城,4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當塗,四川江油、湖北安陸有紀念館。
译文朝服绶带遗弃在尘世之境,赶赴青山拜谒佛教道场。黄金为绳显示觉悟之路,乘上宝筏渡过惑人迷川。岭上高树拢聚构成飞栱一般,岩上红花盛开掩盖山谷的泉水。佛塔高耸是海上日出的标志,佛楼雄伟依傍大江烟云缭绕。佛烟香气传遍欲界色界无色界,佛钟敲响声连万壑千川。手中念珠如秋日莲子成熟满把满串,繁茂的松树团团圆圆如月。鸟儿相聚疑是为听法而来,龙王亦来参加原为护法而来。惭愧我无洋洋兮若江河般的流水声韵,可以混为伯牙的琴上之声。
注释孟浩然:唐代山水田园诗人,李白好友。朱绂(fú):古代礼服上的红色蔽膝,后多借指官服。此代指官职。梵(fàn)筵(yán):佛教道场等宗教仪式。唐陈子昂《夏日游晖上人房》诗:“山水开精舍,琴歌列梵筵。”金绳:佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。典出《法华经》。宝筏:指船。佛教语,比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。迷川:指众生为欲念所蔽而陷于迷障的生活,
,与“苦海”的意思相类似。栱(gǒng):立柱和横梁之间成弓形的承重结构。谷泉:山谷间所出的泉水。江烟:指江上的云气、烟霭。香气:指佛寺里的香火烟雾。三天:即“三界”的意思,佛家把“欲界”、“色界”、“无色界”称为“三界”,这里的“三天下”犹言“天下”。“鸟聚”句:王琦注:“《法苑珠林》:舍卫国涯树梢舍众集之时,猕猴飞鸟群类数千悉来听法,寂寞无声,事竟即去,各还所止。”“龙参”句:佛教认为龙王护持佛法。流水韵:指美妙的乐曲。
创作背景此诗作于唐玄宗开元二十七年(739年)。诗题是“春日归山寄孟浩然”,但据诗意,这首诗与孟浩然并没有什么关系。王琦在《李太白全集》的注里这么说:“孟六浩然恐是孟赞府之误。”
作者简介李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
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