一万里，斜阳正与长安对。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《千秋歲·次韻少遊》

島邊天外， 未老身先退。 珠淚濺， 丹衷碎。 聲搖蒼玉佩、色重黃金帶。一萬裏，斜陽正與長安對。道遠誰雲會，罪大天能蓋。君命重，臣節在。新恩猶可觊，舊學終能難改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。譯文及注釋

譯文人未老而身已退居在天外孤島上。腰間佩戴金色的玉飾泠泠作響；金黃色的腰帶色彩濃豔。夕陽正斜照着萬裏之外的汴京城。路途遙遠，誰說還能見到汴京城。我的罪孽深重，但皇帝能給予寬恕。君王之命很重，不可違背；我的節操依然保持着。大概能期望君王賜予赦免的新恩，但我的舊識積習終究難以改變。算了吧，我還是乘舟漂浮在海上，暫且如此度過餘生。

注釋此詞作于元符三年（1100年）。王文浩《蘇詩總案》卷四十三謂本年四月得秦觀書，并作答。少遊：秦觀的字，曾作《千秋歲》（水邊沙外）。次韻：指舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩次韻就是和詩的一種方式。也叫步韻。天外：《文選》卷15，張平子《思玄賦》：“廓蕩蕩其無涯兮，乃今窺乎天外。”蘇轼時在瓊州（今海南島），故言島邊天外。丹衷：猶言“丹心”。蒼玉佩、黃金帶：指朝廷命官所佩的飾物。此喻聲情之慘怛。一萬裏二句：時蘇轼居海南，距京城甚遠，故雲。

。長安，今陝西西安，漢唐時京都。此當指北宋京都汴京 （今河南開封）。天：喻皇帝。君命：指君王的命令。臣節，人臣的節操。觊（jì）：希圖、冀望。已矣：算了、罷了。桴（fú），小筏子。恁（rèn），這樣。

鑒賞

　　秦觀《千秋歲》詞抒發離愁别緒，情意纏綿。蘇轼的和詞比秦詞心境較爲開闊。一是他能直抒胸臆，表達自己的“丹衷”、“臣節”，發洩“未老身先退”、“罪大天能蓋”的強烈幽怨不滿情緒。二是他能将幽怨不滿置之度外，我行我素，不理會人家的評說，表現出一貫的超脫達觀态度。即使在政治上連遭打擊之時，他的進取精神仍未完全磨滅。

　　上阕“未老身先退”句首先表明了對貶谪的不滿。白居易《不緻仕》雲：“七十而緻仕，禮法有明文。”時蘇轼年六十三遭貶到海南島，故言島邊天外。未老身先退是朝廷決定，非自己情願，怎不叫人傷心落淚。“珠淚盡，丹衷碎”寫出蘇轼遭貶的憤懑。蘇詞用很工的對偶句, 有聲有色地描寫當年在朝廷任職時的形象。蘇轼雖被貶，但服飾仍舊，故有“聲搖蒼玉佩，色重黃金帶”之說。“斜陽”句是說自己雖已暮年，遠在萬裏天涯，但還懷念着京都。蘇轼一片忠心未改。“莫嫌雷瓊隔雲海，聖恩尚許遙相望”，兩句可作參考。詞上阕抒寫懷君思朝之真情：

淚灑心碎，一步一回首。

　　下阕蘇轼表示難迎合朝廷，迫不得已，隻好學孔子“乘桴浮于海”。下阕反映出蘇轼内心的矛盾，一方面他是有罪之臣，難忘“君命”、“新恩”，另方面“君命”有悖“舊學”，對自己的前途已不抱希望。“乘槎且恁于海”，語出《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海。”孔子的意思是如果我政治主張行不通, 我就乘着木排過海到海外去, 跟随我的大概隻有仲由吧。詞人暗中寫自己，也寫秦觀。 仲由是孔子的學生，秦觀也曾拜蘇轼爲師。他鼓勵秦觀振作起來。詞人站得高，想得遠，能擺脫個人得失，終不忘江山社稷。他的和韻詞不僅格調較高，而且符合自己的長者身份。

　　全詞波瀾起伏，情感激蕩，令人感受蘇轼胸中熾熱的情感還未泯滅。表達了他不忘自己的使命，雖曆經磨難仍不改報效國家的政治抱負。

創作背景

　　秦觀于紹聖四年（1097年）在衡州遇到了在這裏做知府的孔平仲(毅甫)。因境遇相同，秦觀向他贈送了舊作《千秋歲》詞。孔平仲他讀了這首詞以後，步原韻和詞一首。元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋歲》傳到了遠谪瓊州的蘇轼那裏。蘇轼有所感，亦作和詞一首。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍

昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。