怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《草書歌行》

少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數箱，宣州石硯墨色光。吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚飒飒，落花飛雪何茫茫！起來向壁不停手，一行數字大如鬥。怳怳如聞神鬼驚，時時隻見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。張颠老死不足數，我師此義不師古。古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。譯文及注釋

譯文小小少年，小小和尚，名號懷素。你的草書堪稱風格迥異，獨步天下。你用掉的墨水之多，簡直就可以養北冰洋的鲸魚。你用了那麽多兔毫筆，難怪中山的兔子都被殺光了。八九月這裏天氣正涼爽。酒徒詩人，高堂滿座。地上放着幾箱白布和紙箋，都是别人請你書寫的。桌子上擺放着宣州的石硯，放射着墨水的黑又亮的光芒。我的小師傅喝醉以後就在繩床上小眯一會 。突然起身，須臾之間就橫掃了幾千張字。如同疾風驟雨一樣，飒飒驚魂。又像花飛雪飄飄揚揚，一片蒼茫。有時候對着粉白的牆壁手不停筆，字大如鬥。觀看你書寫的人一個個惶惶然如見鬼神。滿眼隻見龍飛鳳舞巨蟒遊走。筆勢左盤右收，左

左沖右突，如同漫天的閃電。也如同漢楚之間的戰争來回拉鋸。湖南七郡多少名門大家。那家的屏風和粉壁沒有珍藏你的筆墨？什麽王羲之什麽張伯英，那也叫草聖？跟你一比就知道他們是浪得了幾百年的虛名。我那位癫狂的酒友張旭，也號稱草聖，他現在可是廉頗老矣，飯都吃不了了，現在湊不上草聖的名號了。我的小師傅的筆法不拘于古人的規矩。從古到今，萬事到了極至的水平都要靠天生的才能。何必要像張旭一樣，要觀看公孫大娘《渾脫》劍舞才有所啓發呢？

注釋懷素（725—785，一說737—799）：字藏真，本姓錢，出生于零陵。七歲到“書堂寺”爲僧，後住東門外的“綠天庵”，自幼愛好書法，刻苦學習，經禅之餘，勤練書法，因無錢買紙，特在寺旁種下許多芭蕉樹，用蕉葉代紙練字。經長期精研苦練，秃筆成堆，埋于山下，人稱“筆冢”。其冢傍有小池，常洗硯水變黑，名爲“墨池”。他好飲酒，醉後每遇寺壁及衣帶、器皿無不拿來書寫，興到運筆，情随筆轉，意随字生。他曾幾次外出遊曆，“竭見當代名公”，切磋書技。懷素以草書聞名于世，繼承張旭筆法，而有所發展，“以狂繼颠”，并稱“颠張醉素”。永州現存懷素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋興八首》等。墨池：《法書要錄》載：“弘農張芝善草

書，改臨學書，池水盡墨。”《太平寰宇記》：“墨池，王右軍洗硯池也。”《方輿勝覽》載：“紹興府成珠寺本王羲之故宅，門外有二池，曰墨池、鵝池。”中山兔：《元和郡縣志》載：中山在宣州水縣東南十五裏，出兔毫，爲筆精妙。箋麻：唐代的紙。以五色染成，或用砑光，或用金銀泥畫花樣來做成箋紙，紙以麻來作爲材料，稱爲麻紙。絹素：絲織品的名稱。在絲織品中，中等至下等者被稱之爲絹，絹中精白的織品被稱之爲素。繩床：原稱胡床，又稱交床。一種可以折疊的輕便坐具。“胡床”是東漢時從域外傳入中原一帶的，《風俗通》中便有“靈帝好胡床”的記載。這種坐具的最大特點是可以交叉折疊。交椅就是在繩床的基礎上發展起來的。怳（huǎng）怳：隐隐約約，看不清楚的樣子。七郡：湖南七郡指長沙郡、衡陽郡、桂陽郡、零陵郡、連山郡、江華郡、邵陽郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以說“湖南”。王逸少：王羲之（303—379），字逸少，琅邪臨沂（今屬山東）人，東晉書法家。出身貴族，官至右軍将軍、會稽内史，世稱王右軍。其書法俊逸遒勁，獨創圓轉流利的風格，擅長隸、草、正、行各體，被奉爲“書聖”。張伯英：張芝，字伯英，弘農（今河南靈寶縣）人，善草書。他繼承傳統，精于草書技巧。凡是

家中衣帛，他必定拿來練習書法。臨池學習書法，池水全被染成墨色。韋仲将稱他爲草聖。張颠：張旭，《舊唐書》載：吳郡張旭善寫草書而且喜歡喝酒，每次醉後號呼狂走，索要毛筆揮灑寫字，變化無窮，如有神功。時人稱爲“張颠”。渾脫舞：唐代舞名。長孫無忌以烏羊皮爲渾脫氈帽，大家仿效，叫做趙公渾脫，後來演變爲舞蹈。渾脫，指以全羊皮制成的物品。杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》說：“昔者吳人張旭，善草書書帖，數常于邺縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。”《樂府雜錄》載：“開元（713—741）中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長。蓋準其頓挫之勢也。”

鑒賞

　　此詩刻畫了懷素酒後運筆揮灑的形态，如驟雨旋風，縱橫恣肆，給人以龍騰虎躍，奔蛇走馬的藝術享受。“草書天下稱獨步”，李白對懷素的書法評價極高。

　　此詩由于語言率直，與李白以往的詩風稍有差異，曾引起曆代學者的懷疑和争論。宋代大學士蘇東坡曾以“‘箋麻素絹排數箱’之句，村氣可掬”爲由，認定此詩非李白所作。與蘇轼同時代的書法家朱長文則認爲“此詩本藏真（懷素）自作，駕名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故貶王逸少、張伯英以推獎之，大失毀譽之實。至張

旭與太白既同酒中八仙之遊，而作詩稱诩有‘胸藏風雲世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足數’，太白決不沒分别至此。斷爲僞作，信不疑矣。”其實這些多爲推測之語，尚不足斷定此詩非李白所作。現代學者郭沫若先生則持相反意見，認爲“李白與其他詩人每每有率直之句，這是不成其爲理由的”。肯定了李白的詩作。

　　從這首詩的題材形式比較，此詩以樂府《雜曲歌辭》舊題形式寫成。李白以詩歌著稱于世，作詩近千首。一生最擅長以樂府歌行舊題作詩，而且以樂府舊題寫詩成就最高。他詩歌的最大特點是渾然天成，不假雕飾，散發着濃厚的民歌氣息。具體表現爲語言的直率自然。此詩以樂府歌行舊題體裁形式寫成，恰巧與李白擅長相符。而詩中的“箋麻素絹排數廂”句，正體現了他率真的一面。對蘇轼的“村氣可掬”是一個很好的回應

　　從這首詩的風格及表現手法比較，此詩豪邁，格調飄逸，想象豐富，音節錯綜，語言奔放，在民歌體中融入了齊梁體的某些表現手法，而以李白自身獨具的俊逸之氣将它們統一在一起，典型地表現了詩人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的詩風特征。李白作詩喜用誇張之句，此詩中“須臾掃盡數千張”、“一行數字大如鬥”與李白其它著名詩句如“飛流直下三千尺”、“

燕山雪花大如席”等有異曲同工之妙。

　　從這首詩的創作狀态分析，此詩是在一種醉态中寫成。詩中“墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔”，正是詩人醉态狂幻氣質的表露。小小的墨池在詩人的醉眼裏被幻化成蒼茫的北海，書家狂書疾書的情景，似乎連中山兔都要殺完了。這種狂幻式的語言描寫，與李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“鬥酒詩百篇”的狀态有關。因此，這首詩的創作狀況和李白大量寫有酒的詩歌風格極其一緻。

創作背景

　　後人對《草書歌行》是否系李白所作，一直存在争論。黃錫珪說：“而校者不能删削，以無左驗故。”據郭沫若考證：李白的《草書歌行》“當作于長流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋遊零陵時所作。”

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。