峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《峨眉山月歌》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。譯文及注釋

譯文高峻的峨眉山前，懸挂着半輪秋月。流動的平羌江上，倒映着月影。夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。

注釋峨眉山：在今四川峨眉縣西南。半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山彙入岷江。夜：今夜。發：出發。清溪：指清溪驿，屬四川犍爲，在峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上遊。君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。

賞析

　　此詩是作者李白于開元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風緻自然天成，爲李白脍炙人口的名篇之一。

　　詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠遊的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月隻“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山

山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又随江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，隻有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驿出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠遊”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是隻能“仰頭看明月，寄情千裏光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜别的無限情思，可謂語短情長。

　　詩中連用了五個地名，構思精巧，不着痕迹，詩人依次經過的地點是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次爲讀者展開了一幅千裏蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成爲詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬裏相随，夜夜可見，使“思君

不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。連用五個地名，精巧地點出行程，既有“仗劍去國，辭親遠遊”的豪邁，也有思鄉的情懷，語言流轉自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

　　本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目爲絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透着詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串着山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不着痕迹，妙入化工。

賞析二

　　峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫于作

者二十六歲(726)離開蜀地時。如果說李白早期是爲了訪道求仙而登峨眉山，那麽在他即将離蜀和離蜀後寫的關于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。

　　第一，是對作者寫此詩時的心情說法不一。明高棅《唐詩品彙》卷四十七引劉須溪謂此詩"含情凄婉"，而程千帆《古詩考索·古典詩歌描寫與結構中的一與多》則雲:"李白的構思是在以孤懸空中的月與自己所要随着江水東下而經過的許多地方對比。來展現自己乘流而下的輕快心情。"如果我們聯系李白出川的動機來分析此詩，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當時抱着四方之志出蜀遠遊，猶大鵬将展其翅。此時沒有什麽"凄婉"之情可言，相反，倒是大有與明月争勝之心。峨眉山月本來随着江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經之處有時可以看到山月，有時看不到，明月時隐時現，仿佛在緊緊追趕自己。看不到時，就像遠遠地将山月抛在身後。假如把上述劉須溪所謂"含情"的"情"，理解爲作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。

　　第二，是對"秋"字的不同理解。一種認爲是指秋天，另一種認爲"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候"。揆度其意，當然以後一種說法較合理

。不過可以肯定，李詩中的"半輪"，不會是指上弦月，因爲峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰曆月終的時候了。同時，将"秋"字解作"時候"，可以在訓诂方面找到根據，即"秋"字可訓爲"時期"、"日子"。

　　此外，"秋"字還訓作飛動的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書·禮樂志·安世房中歌》之七:"飛龍秋，遊上天。"據此，将這句解作彎月飛挂峨眉山，似亦說得通。

　　第三，是對"三峽"的不同解說。一說這裏的"三峽"是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽;一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨别哪一個更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江裏，說明是從峨眉山的方面啓程的。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。第三句的"清溪"即清溪驿，在四川犍爲縣。"清溪"在樂山三峽的下遊，作者夜間從這裏出發。目标是"向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。否則不僅"向"字失去了着落，行人便成了走回頭路。所以。此處的"三峽"必定是指著名的巴東三峽。這裏是人們向往的地方，也是由樂山經渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。

　　第四，是對二聯對句中"君"字的不同解說。有的說是指作者懷念的友人，或爲其"送行之人";沈德潛則雲:"月在清溪三峽之間，半輪亦不複見矣。君字即指

月。"(《唐詩别裁》)看來後一種說法更合情理。峨眉山是作者實際上的故鄉，月是故鄉圓。作者對峨眉山月的懷念。無疑也是對故鄉的依戀。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月拟人更有詩意。俞陛雲認爲:"以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。江上停桡，風景幽絕。無奈輕舟夜發，東下巴渝。回看斜月沉山，思君不見，好山隔面，等于良友分襟也。"(《詩境淺說續編》)所以"思君"不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉情。以象征着故鄉的山月爲友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎?

　　古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。明人王世懋說:"談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見精嚴。然我以爲皆非妙悟也。作詩到神情傳處，随分自佳，下得不覺痕迹，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目爲絕唱，殊不厭重。"(《藝圃撷金》)王世貞稱此詩是太白佳境，并說:"二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使後人爲之，不勝痕迹矣，益見此老爐錘之妙。"(《藝苑卮言》)。

　　這裏需要補充的是，作者不僅擅用地名，不露痕迹，更值得注意的是其對于絕句詩藝的娴熟，尤其是第三句，承轉很見工夫。作者是從平羌

江順流而來，所以第三句的"夜發清溪"是實接，如果再是實轉，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩味索然，而"向三峽"卻是在虛實之間，作爲地名，"三峽"屬實，但此時詩人尚未抵達。它又是在想像之中。由于第三句承轉得妙，第四句便成了順水之舟，并把一系列普通地名賦予濃郁的詩情畫意。變成了詩中的佳境。全篇說來亦巧亦壯，不愧爲古今絕唱。

創作背景

　　這首詩出自《李太白全集》卷八，是李白年輕時的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。此詩是李白初離蜀地時的作品，大約作于開元十三年（725年）以前。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。