发布时间：2019-10-05 11:20:21
出自清代納蘭性德的《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》
敗葉填溪水已冰，夕夢猶照短長亭。何年廢寺失題名。倚馬客臨碑上字，鬥雞人撥佛前燈，淨消塵土禮金經。譯文及注釋譯文幹枯凋落的樹葉堆積在溪上，水已結冰。黃昏時分，夕陽的餘晖依然照着長亭短亭。來到一座廢寺前，寺的門額上已經看不清寺名。閑遊的過客駐馬臨摹碑上之字，富家子弟撥弄佛前燈芯。塵世辛勞，凡人幾時醒悟。
注釋浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗于若耶溪而得名，後用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，爲婉約派與豪放派多數詞人所常用。敗葉：幹枯凋落的樹葉。題名：寺名。鬥雞人：鬥雞本爲一種遊戲，戰國時即已存在。此處“鬥雞人”與前“倚馬客”對舉，謂到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前來閑遊的過客，或是貴族豪門的公子哥們。金經：佛經，即《金剛經》，爲《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》之簡稱。自東晉以後有多種譯本。
創作背景康熙年間，詞人随從康熙皇帝出巡時見到了“廢寺”，由此生情動感，遂填詞以寄今昔之慨。
作者簡介納蘭性德（1655－1685），滿洲
洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·拟古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其衆多代表作之一。
译文干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰。黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭。来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名。闲游的过客驻马临摹碑上之字，富家子弟拨弄佛前灯芯。尘世辛劳，凡人几时醒悟。
注释浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。败叶：干枯凋落的树叶。题名：寺名。斗鸡人：斗鸡本为一种游戏，战国时即已存在。此处“斗鸡人”与前“倚马客”对举，谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。金经：佛经，即《金刚经》，为《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》之简称。自东晋以后有多种译本。
创作背景康熙年间，词人随从康熙皇帝出巡时见到了“废寺”，由此生情动感，遂填词以寄今昔之慨。
作者简介纳兰性德（1655－1685），满洲
洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
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