各自的境界

活着總要尋找一些東西，有一種東西看不見摸不着但它确實存在，那就是境界。每個人都有生存境界，雖然很少有人能說清楚，自己到底有怎樣的人生境界，可他的境界就像一種潛規則，時刻在左右着他的行爲。

與人交往，我們習慣于了解其性格，性格是什麽？是一個人逐漸形成的心理特征。既然是心理特征，就離不開他生活實踐中漸漸形成的對各方面的認識，比如對生命、愛情、幸福、錢财及人際關系等等的認識，還有一些潛在的東西，比如對煩惱、孤獨、希望、遺憾等等的認識。所有的認識形成一個人的思想境界，他的思想境界限止着生存方式，決定着他的行爲。

一個人的某些性格是可以變的，往往是随着思想境界與生存環境而變，有的人超越，有的人越變越狹隘，這其中我們不能說超越就好，狹隘就不好，旁觀一個人性格不能分好壞，壞有壞的原因，就像好有好的條件一樣，事實上每個人都有缺陷，就像每個人都不可能那麽完美一樣。曆史上有的人思想境界很高爲國爲民操勞一生結果是身首異處，有的人卑微一生卻能壽高而頤養天年。就拿“魏晉風度”來說，那是一個動亂的年代，雖然社會生存處境極爲險惡，但有一些人思想十分活躍。其中有最有名的那幾位就因爲風流潇灑、不拘禮節，獨立特行，又頗喜雅集的對後世影響很大。不知道爲什麽後人稱之爲“名士”，可以确認的是他們對人生的愛戀對自我的發現與肯定的态度讓許多人歎服。問題是這些人都有一技之長，他們的性格表現在作品中也表現在行爲之中，最終成就了他們的風度。但他們的人生境界到底是什麽樣的呢？現在隻能是後人猜測，我覺得有越捧越高之嫌。雖然他們所流傳下來的話，的确讓人感覺到他們是崇尚自然，寄情于山水的樂觀者，但很明顯是那時的社會大環境造成的現象，因爲當時社會上層人士盛行宣揚老莊的思想。後來朝代儒家的思想占了上分，社會上人們的思想境界又轉變成另一種風格。如果說“魏晉風度”是無比高尚的，那麽後來的人們是不是受了“環境污染”呢？當然這麽形容就有點差強人意了。

一個人的思想境界，總帶着他的時代特征，他注定離不開社會及周圍人的影響，即便是有的人自命清高遠離人群獨居深山，但他手裏拿着的書依然是在與人對話。他的思想境界的形成與這些書有關，他依舊是一個濁世之人。

平常老百姓會随大流生活，有的以“人生在世吃穿兩字”爲生存的基本标則，有的則以“醜妻近地家中寶”爲幸福信條。我們可以說人家境界狹窄，但這也是人家的一種做人風度，甚至比一些智者的境界要實際一些，周全一些，恰到好處一些。比如說有的聰明國君僅僅是因爲與某些臣民争權就讓國家動蕩不安十幾年伏屍百萬，他們有怎樣高尚的思想境界呢？怎麽與自己表榜的爲國爲民的思想相反呢？遠觀曆史，我們能看清人性“私”的東西，總是顯示出其可怕的一面。

我常常想，一個人的思想境界就是一個人的思想領地，他生活在這個圈子中，有人搞擴張，有人就在原地一輩子自娛自樂。不管是哪一種人，思想這東西僅僅是爲“我”所用的工具，準确地說是保衛或擴張領地的工具。