六月六，写给爱情

這是有關紀念着名愛國文人屈原的節日，這是春暖已去夏意正濃的時令，這是代表着傳統數字六的祥和吉利的一天，這是一樣普通又充實、朝霞晨霧沐浴陽光的普通的一天。濃情六月，回憶裝載六月。六月裏，情思花開。

人生若隻如初見。自打第一面見到它就愛上了這句詞，自此就結下了不解之緣，心生出一絲絲的愛意，它讓我體會到不僅現在，哪怕是很久以前的清代有情人，也會爲情所憂傷，爲愛所感觸。愛情，它來得是那麽的突然，就像這句詩，它是在不經意間襲擾你的心扉，然後在你毫無反抗毫無察覺之下将你折服，你不得不驚歎它的威嚴和神力。陸小曼林徽因爲它傾心一生，梁實秋晚年爲它不惜鬧得滿城風雨，頂住了排山倒海般的壓力，海子爲它嘗盡了人間情愁痛楚，揮淚灑詩言。上至名人達貴，下至普通百姓，沒有一人把它解釋得透徹清楚，它卻在無形間展露了人世上最美最令人動容的一幕幕悲歡離合，無不把它闡釋，卻又如詩詞般含蓄遮紗。

如果說愛情是此岸彼岸，那麽緣分就是中間相連接的那條河流；愛情是天和地，那麽緣分就是牛頓的萬有引力，沒它，天上的雨水很難和幹涸想念的土壤接吻；愛情是一株嬌豔的水仙，那麽緣分就是提供養料和呼吸的無數根系。沒了緣分，愛情就剩下一潭死水。二者相依相随，不可分割。緣分這東西說來很神秘，其實也很簡單。什麽是緣呢？我在衆裏看到了你，就是緣。人海茫茫，我卻和你遇見，這就是緣。貴就貴在人之多而遇之稀，簡單源于它很随意，很自然，很平常。它和愛一樣純樸得無可挑剔，愛的本質是一種感覺，而緣就更無苛刻要求了，與身份、地位、年齡、金錢、環境無關，隻與能遇見的你和我有關，純粹的美最能打動人心。

很多人都在思想意識裏深深根植一種認識，就像傳教士那樣我說有神你就信神。愛情是兩個人的事這句話沒錯，千真萬确，但一個人的愛也叫愛情。這時不服的人會說，一個人的愛是戀，不叫愛情，在這裏咬文嚼字大錯特錯了，有愛有情義不是愛情是什麽，戀不是愛嗎，這樣的深淺分級，隻能玷污了愛的本質，因爲愛這種感覺是不能被等級化的，它本身跟任何其他無關。它不服從于人類的任何定論，定義服從于它所反映對象的本質，而非物質反應意識。除非不是這種感覺，比如友情親情。愛的枷鎖很多了會很累。

下來再談談愛的得與失。有的人在戀愛裏很喜歡計較，甚至會說我付出了多少，而你怎樣怎樣。要是遇到這樣的人，那這段感情就毫無意義可言了。愛情是雙方的，感情是雙方的，付出也是雙方的，都是平起平坐。

信教徒在付出了很多時間閱讀有關于宗教讀物和足夠多的感情的同時，上面的那尊雕像，它付出什麽了沒有？在他信教之前是沒有的，他們之間沒有一點聯系，但自從他開始了解它，它也在提供着一種給予，給了他足夠的信仰和安慰，心靈上的補足。泰戈爾先生在看到美輪美奂的夕陽将要落下山腳的時候，他畢恭畢敬地從心裏發出感歎，感謝大自然賜予這樣美的恩惠，在常人看來，天天看太陽都不足爲奇，似乎理所當然，更不會去察覺自己一直在享受着自然的給予了。

而我們每一個善于感知的人，詩人，散文家，書法家，寫作愛好者，看到令自己有靈感的東西，動筆去寫，付出汗水和時間，得到的是給予他們靈感的人或物，景或情。似乎說遠了些，從這些微妙之中不難察覺，得與失，是不能進行對比的，且都是同時相對進行，換句話說，有得就有失。愛情裏，不要論多少。

因爲知足，所以幸福。人之所以苦，是因爲欲多。在那首見與不見的詩裏看不到索取，看到的是心胸，愛無邊緣。如果愛一個人足夠深，那就請很忠誠地愛她，不管她是否愛你。活着有很多的不得已，倘若今生今世我要受相思之苦，那我甘願爲你默默守候。正如歌中所唱，隻是因爲在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顔。那麽多的過客，偏偏愛上了你，你給了我愛的權利，做任何事，爲何不可呢？張愛玲曾說過，喜歡一個人，會卑微到塵埃裏，然後開出一朵花來。那我願意爲你靜開一朵蓮，蓮中央是一滴淚，等待與清苦、幸福與滿足、如意與不如意在一起的淚。爲你開，爲你謝。

若你安好，我如微煙一縷。随煙散播，和光同塵。既是心有戚戚，何須牽挂天涯海角？我的愛早已奔騰入海，到處都有你的氣息，到處都是你的影子，無你也有你，你已在我身體裏安營紮寨，沒有什麽能夠淡漠。我走遍荒山，你都會一路跟随，即使你遠在他鄉，我也記得，你的愛一直都在。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

寫下這般不禁又在想念，問塵世間滄海桑田，唯有你伴我長眠。此愛不生不滅，不增不減，不來不去，隻與你，與我，前世未了的姻緣，待今生用我的心來還。