发布时间：2022-04-18 05:20:01
&ldquo；如果我不能在30歲之前，最晚在35歲之前，将自己與普通人區分開來，那麽我就破産了&Rdquo
&ldquo；但什麽是非凡的&Rdquo
&ldquo；比如那些成功人士&Rdquo
&ldquo特别是&Rdquo
&ldquo；至少有自己的房子和汽車，至少成爲一個有一定社會地位的人？至少有可觀的存款&Rdquo
&ldquo；你想要什麽樣的房間和車？在您看來，多少存款是相當可觀的&Rdquo
&ldquo；我還沒有認真考慮過這個問題&hellip&hellip&rdquo
。這是我和一個新生之間的對話。那是一所著名的大學。我被邀請做講座。對話在500至600人之間公開舉行。我認爲他的話代表了許多學生的人生抱負。
我明白那個大一新生的話隻意味着一種“向上爬”的願望，但我感覺到了過去十年中我們社會和時代各種文化傾向的弊端，也就是說，在現階段，當中國隻是一個發展中國家，當中國人不能真正過上小康生活，中國的當代文化太過保守；熱情&rdquo；銷售所謂“ldquo”的海報；非凡的；生活
歸根結底，在這樣一種文化中，所謂非凡的人的生活質量幾乎總是歸因于以下幾點：他們住什麽樣的房子，開什麽樣的車，擁有多少資産，社會給予他們什麽樣的尊重和地位。如果是一個男人，他會娶什麽樣的女人&hellip&hellip
在20世紀二三十年代，中國也有一種相同性質的文化傾向，這反映在男人身上。當時，它被稱爲“五個兒子進學校”，即房子、汽車、座位、車票和女人。如果一個人追求它，他似乎擺脫了平凡。七八十年後的今天，這種趨勢似乎已逐漸成爲文化的主流。這種文化概念的反複推廣反映了一種有趣的邏輯&mdash&他最終擺脫了平凡，他自然是當代的英雄，他仍然是平凡的，甚至注定一生都是平凡的，他是一隻熊。
毫不誇張地說，這種文化傾向是一種反動的文化傾向。毫不奇怪，在這樣的文化背景下長大的中國下一代普遍認爲，如果他們不能在35歲之前擺脫普通人，那就死定了。
在中國古代，普通人，即普通人，被稱爲“元和元”。在佛教中，他們被描述爲“衆生”。在文人中，他們被稱爲“普通人”。在非官方曆史上，他們被稱爲“人”。與憲法不同，他們被稱爲“公民”。如果沒有普通的承認，“公民”一詞将變得荒謬，因爲它已經失去了它的平民成分。
關于中國古代文化和古代思想家對“元與元”的同情，有很多記載。
例如，《詩經》中說；人民群衆也要工作，小康才能做到：“老百姓工作太辛苦，要努力使他們過上小康生活，比如說，人民是國家的基礎，《史記》和《元原》中所說的“根深蒂固”是指如果我們不解決當前的生存狀況，國家将被打敗。Mencius簡單地說：“人民是寶貴的，國家是第二位的，而國王是光明的”——《三王國和Wu Shu》的編年史。進一步強調：；财政和民生依靠人民的力量，依靠人民的力量，受益于人民的殖民統治，等待人民的繁榮，正義由人民來實現&“人民”&mdash&mdash；人民群衆；“老百姓”、“元”；他們都是普通人。
爲什麽今天，在“改革開放”的中國和一些下一代平民中，他們不害怕死亡，而是害怕“普通”？
于是我想到了與a&ldquo；替代方案&rdquo；同事我問他是如何走上文學之路的，他回答說：“是的；爲了取得成功。即使它隻是比普通人更非凡一點，但文學之路是我唯一的道路&“看到我震驚了，他說：“在中國，做一個普通人太難了&”所以我想到了與一位美國朋友的對話。她問我：“什麽？”；近年來，我越來越覺得你們中國人似乎有些害怕。“那是什麽？”我說；也許每個人都害怕一件平常的事，她問道：“也許每個人都害怕一件平常的事。”；這是什麽？&我說：；她驚訝地說：“這太不可思議了。我們大多數美國人都很願意做普通人，過普通的生活，過普通的生活。你們中國人真的認爲普通不夠好，不能被歸類爲可怕的事情嗎？”我忍不住歎了口氣。我告訴她，國情不同，所以所謂普通人的生活質量和社會地位是無法相比的。我說你出生在中産階級幾代人，所以你所說的普通人當然是中産階級的人。中産階級占多數，但平民占少數。你的日常生活就是有房子有車的生活。隻要一個人有一份穩定的工作，過這樣的生活并不特别困難。在中國，它是非凡生活的象征。
當我想到這篇文章開頭那個學生的話時，我不禁爲普通人和普通中國人感到各種各樣的悲傷。我想這個學生也一定出生在一個貧窮的家庭。他的父親和母親必須是平凡的，平凡的，平凡的。否則，它就不會對普通人如此恐慌。
當社會無法滿足普通人的基本願望時，文化中最清醒的部分應該總是提醒社會注意這一點，而不是用所謂非凡的人的各種生活方式刺激前者。無論過去、現在還是将來，普通人和普通人永遠是一個國家的絕大多數人。
近年來，我們的文化以各種方式向我們介紹了太多所謂的“非凡”人。此外，最終，對他們“非凡”的評價将永遠落在他們的資産和價值上。這是貧窮和恐懼國家經曆的文化後遺症。
如果文化不關注和強調普通人的社會地位&mdash&mdash；雖然他們看起來很虛弱，但似乎他們不再值得文化幹擾，那麽這樣的文化隻能忙着不遺餘力地爲“非凡”的人歌功頌德，并爲他們的利益與他們聯系；“更高層次”。所以我看不出他們中的一些人有懷疑。
這是中國文化界（包括媒體）和意識形态界（包括一些精英）的勢利眼病
&ldquo；如果我不能在30岁之前，最晚在35岁之前，将自己与普通人区分开来，那么我就破产了&Rdquo
&ldquo；但什么是非凡的&Rdquo
&ldquo；比如那些成功人士&Rdquo
&ldquo特别是&Rdquo
&ldquo；至少有自己的房子和汽车，至少成为一个有一定社会地位的人？至少有可观的存款&Rdquo
&ldquo；你想要什么样的房间和车？在您看来，多少存款是相当可观的&Rdquo
&ldquo；我还没有认真考虑过这个问题&hellip&hellip&rdquo
。这是我和一个新生之间的对话。那是一所著名的大学。我被邀请做讲座。对话在500至600人之间公开举行。我认为他的话代表了许多学生的人生抱负。
我明白那个大一新生的话只意味着一种“向上爬”的愿望，但我感觉到了过去十年中我们社会和时代各种文化倾向的弊端，也就是说，在现阶段，当中国只是一个发展中国家，当中国人不能真正过上小康生活，中国的当代文化太过保守；热情&rdquo；销售所谓“ldquo”的海报；非凡的；生活
归根结底，在这样一种文化中，所谓非凡的人的生活质量几乎总是归因于以下几点：他们住什么样的房子，开什么样的车，拥有多少资产，社会给予他们什么样的尊重和地位。如果是一个男人，他会娶什么样的女人&hellip&hellip
在20世纪二三十年代，中国也有一种相同性质的文化倾向，这反映在男人身上。当时，它被称为“五个儿子进学校”，即房子、汽车、座位、车票和女人。如果一个人追求它，他似乎摆脱了平凡。七八十年后的今天，这种趋势似乎已逐渐成为文化的主流。这种文化概念的反复推广反映了一种有趣的逻辑&mdash&他最终摆脱了平凡，他自然是当代的英雄，他仍然是平凡的，甚至注定一生都是平凡的，他是一只熊。
毫不夸张地说，这种文化倾向是一种反动的文化倾向。毫不奇怪，在这样的文化背景下长大的中国下一代普遍认为，如果他们不能在35岁之前摆脱普通人，那就死定了。
在中国古代，普通人，即普通人，被称为“元和元”。在佛教中，他们被描述为“众生”。在文人中，他们被称为“普通人”。在非官方历史上，他们被称为“人”。与宪法不同，他们被称为“公民”。如果没有普通的承认，“公民”一词将变得荒谬，因为它已经失去了它的平民成分。
关于中国古代文化和古代思想家对“元与元”的同情，有很多记载。
例如，《诗经》中说；人民群众也要工作，小康才能做到：“老百姓工作太辛苦，要努力使他们过上小康生活，比如说，人民是国家的基础，《史记》和《元原》中所说的“根深蒂固”是指如果我们不解决当前的生存状况，国家将被打败。Mencius简单地说：“人民是宝贵的，国家是第二位的，而国王是光明的”——《三王国和Wu Shu》的编年史。进一步强调：；财政和民生依靠人民的力量，依靠人民的力量，受益于人民的殖民统治，等待人民的繁荣，正义由人民来实现&“人民”&mdash&mdash；人民群众；“老百姓”、“元”；他们都是普通人。
为什么今天，在“改革开放”的中国和一些下一代平民中，他们不害怕死亡，而是害怕“普通”？
于是我想到了与a&ldquo；替代方案&rdquo；同事我问他是如何走上文学之路的，他回答说：“是的；为了取得成功。即使它只是比普通人更非凡一点，但文学之路是我唯一的道路&“看到我震惊了，他说：“在中国，做一个普通人太难了&”所以我想到了与一位美国朋友的对话。她问我：“什么？”；近年来，我越来越觉得你们中国人似乎有些害怕。“那是什么？”我说；也许每个人都害怕一件平常的事，她问道：“也许每个人都害怕一件平常的事。”；这是什么？&我说：；她惊讶地说：“这太不可思议了。我们大多数美国人都很愿意做普通人，过普通的生活，过普通的生活。你们中国人真的认为普通不够好，不能被归类为可怕的事情吗？”我忍不住叹了口气。我告诉她，国情不同，所以所谓普通人的生活质量和社会地位是无法相比的。我说你出生在中产阶级几代人，所以你所说的普通人当然是中产阶级的人。中产阶级占多数，但平民占少数。你的日常生活就是有房子有车的生活。只要一个人有一份稳定的工作，过这样的生活并不特别困难。在中国，它是非凡生活的象征。
当我想到这篇文章开头那个学生的话时，我不禁为普通人和普通中国人感到各种各样的悲伤。我想这个学生也一定出生在一个贫穷的家庭。他的父亲和母亲必须是平凡的，平凡的，平凡的。否则，它就不会对普通人如此恐慌。
当社会无法满足普通人的基本愿望时，文化中最清醒的部分应该总是提醒社会注意这一点，而不是用所谓非凡的人的各种生活方式刺激前者。无论过去、现在还是将来，普通人和普通人永远是一个国家的绝大多数人。
近年来，我们的文化以各种方式向我们介绍了太多所谓的“非凡”人。此外，最终，对他们“非凡”的评价将永远落在他们的资产和价值上。这是贫穷和恐惧国家经历的文化后遗症。
如果文化不关注和强调普通人的社会地位&mdash&mdash；虽然他们看起来很虚弱，但似乎他们不再值得文化干扰，那么这样的文化只能忙着不遗余力地为“非凡”的人歌功颂德，并为他们的利益与他们联系；“更高层次”。所以我看不出他们中的一些人有怀疑。
这是中国文化界（包括媒体）和意识形态界（包括一些精英）的势利眼病
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