谁道人生无再少？全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《浣溪沙·遊蕲水清泉寺》

遊蕲水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，潇潇暮雨子規啼。(潇潇 一作：蕭蕭)誰道人生無再少？門前流水尚能西！休将白發唱黃雞。

譯文及注釋

譯文遊玩蕲水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布谷聲聲。誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感歎時光的飛逝啊！

注釋蕲qí水：縣名，今湖北浠水縣。浸：泡在水中。蕭蕭：形容雨聲。子規：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝着北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫子規。無再少：不能回到少年時代。白發：老年。唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

鑒賞

　　東坡爲人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自适。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏台詩案”過後，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇轼的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。

　　上阕寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪

溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔淨無泥。傍晚細雨潇潇，寺外傳來了布谷的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧嚣和官場的污穢，心情是愉悅的。喚起内心對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　下片詩人就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，摅寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反诘喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可複返，青春對于人生來說隻有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯。自強不息的精神，往往能煥發生命的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

　　“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅绶系未穩，鏡裏朱顔看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發

自傷衰老之歎。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶谪生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇轼熱愛生活、曠達樂觀的性格。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啓人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生态度，催人奮進，激動人心。

賞析二

　　蕲水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蕲水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇轼貶官黃州期間所作。

　　上片寫暮春三月蘭溪的雨後景色。首句點名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時又點明了遊蘭溪的時令。蘭剛發芽，芽雖短，但是生機勃勃長勢很快，一個“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路淨無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇轼将“潤”改爲“淨”，更加突出了蘭溪的潔淨和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規啼”點出了淨無泥的原因，同時又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規哀鳴都是寫實。暮春三月，春色正濃，

可寫之景可謂數不勝數。但是作者獨取此景，這顯然和他當時的處境和心情有着直接的關系。

　　但是，蘇轼畢竟是一個“奮厲有當世志”的傑出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發，哀歎衰老呢？集中體現了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休将白發唱黃雞”中的“白發”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉時沒。腰間紅绶系未穩，鏡裏朱顔看已失。”）白居易感歎黃雞催曉、白日催年、朱顔易逝，調子低沉。蘇轼在這首詞中是說不要傷悲歎白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩的低沉調子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規啼”的悲涼氣氛。

　　此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發出生活下去的勇氣和繼續前進的信心！這首詞從山川景物着筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生态度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老骥伏枥，志在千裏的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發自強。

　　上阕寫暮春三月蘭溪幽雅的

風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨潇潇，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執着人生的情懷。

　　下阕迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反诘喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個别現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啓人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生态度，催人奮進，激動人心。

賞析三

　　這阕小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。

　　五千年來有些意象在中國人眼中總是無比的凄楚與憂傷，比如長長短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過鹧鸪的青色天際。

　　詞的上半阕寫景，大的背景是子規鳴叫着的細雨蒙蒙。照一般看來，無邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一

切憂傷得說不出。可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得幹幹淨淨，在綿綿的細雨中，有杜鵑在清啼。

　　後人對蘇東坡的評價是豪邁，因爲他極少因外物的悲而悲。在我看來，倒不如說他是通透曠達，正是因爲永遠置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂與感言多于或異于常人。王國維在《人間詞話》中提到詞的有我與無我之境，有我之境是将自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達王國維所言的無我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來。

　　下阕詞是抒懷。"休将白發唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲珑》：黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。白居易想表達的是紅顔易老，良時不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說世人莫要因爲自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子。

　　誰說人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩子朝西，又怎麽可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進取。誰說人不似花，再無少年時？青春可以永駐，隻要心不老，青春就永遠不會老去，

老去的，隻是歲月本身。

　　蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺顯露直白。他的詞大多源于他的生活經驗與人生感悟，看似不經意地脫口而出，實則是真正超脫的思想心情。

賞析四

　　這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時時蘇轼因"烏台詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇轼的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。

　　上阕寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔淨無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。

　　下阕卻筆鋒一轉，不再陷于子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必爲年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"

　　全詞洋溢着一種向上的人生态度，然而上阕結句的子規啼聲，隐隐折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀态度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，

令我神往。"

創作背景

　　公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇轼因“烏台詩案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使。春三月作者遊蕲水清泉寺時寫下此詩。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。