故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-04-27 23:20:55

分类:古风词韵发布者:清风瘦马

出自先秦左丘明的《臧僖伯谏觀魚》

  春,公将如棠觀魚者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉。君将納民于軌物者也。故講事以度軌量,謂之‘軌’;取材以章物采,謂之‘物’。不軌不物,謂之亂政。亂政亟行,所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于農隙以講事也。三年而治兵,入而振旅,歸而飲至,以數軍實。昭文章,明貴賤,辨等列,順少長,習威儀也。鳥獸之肉不登于俎,皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器,則君不射,古之制也。若夫山林川澤之實,器用之資,皂隸之事,官司之守,非君所及也。”

  公曰:“吾将略地焉。”遂往,陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。

  書曰:“公矢魚與棠。”非禮也,且言遠地也。

賞析

  讀罷此文,讀者也許會提出這樣的問題:魯隐公作爲一國之君,到棠地看看漁民怎樣捕魚,有什麽了不得,也值得這位臧大夫大驚小怪,還要苦口婆心、掰開揉碎地講那麽多大道理?難道國君連這點自由也沒有嗎?馬克思主義認爲:分析、考察和認識任何一種曆史現象,都必須把該曆史現象放回到産生它的曆史環境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地觀魚,是因爲隐公這一活動,不符合那個時代一個國君應該遵循并身體力行的行爲規範。不符合,就會

會“亂政”;而屢屢“亂政”,就會導緻國家的敗亡。況且,隐公遠離國都,到棠地觀魚,并非爲了體察民情,更不是與民同樂,而僅僅是他本人的一種遊樂活動。也正因爲如此,他才不敢對臧僖伯的谏言說一個“不”字,最後不得不以“吾将略地焉”爲借口,堅持到那裏尋樂去。

  這篇谏辭的最大特點,是緊緊圍繞着一個“禮”字展開勸谏,從觀點到爲闡明觀點所舉述的諸多理由及作爲論據的事物和行爲,都沒有稍稍離開這個“禮”字。也就是說,沒有稍稍離開制約當時國君行爲的規範和準則。另一個也很明顯的特點是,勸谏的緣起雖然是“公将如棠觀魚”,勸谏的直接目的也是阻止隐公“如棠觀魚”,但谏辭中對此事卻不着一語。這不單單是婉言法,更重要的是,這種表達法反映出進谏者進谏的着眼點,并不在于隐公“如棠觀魚”這一具體行爲,而是當時的整個禮制。如果隐公聽了臧僖伯這番谏辭明白了“禮”對他的制約性,“如棠觀魚”這種“非禮”的事自然也就不會發生了。

作者簡介

丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的後代。本名丘明,因其先祖曾任楚國的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後爲魯國太史 。左氏世爲魯國太史,

至丘明則約與孔子(前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國史事,并深刻理解孔子思想。

出自先秦左丘明的《臧僖伯谏观鱼》

  春,公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。”

  公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

  书曰:“公矢鱼与棠。”非礼也,且言远地也。

赏析

  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会

会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。

  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了

作者简介

丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,

至丘明则约与孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。

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