夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。全诗译文及注释赏析

出自明代張溥的《五人墓碑記》

　　五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所爲。嗚呼，亦盛矣哉！

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已衆矣；況草野之無聞者欤？獨五人之皦皦，何也？

　　予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行爲士先者，爲之聲義，斂赀财以送其行，哭聲震動天地。缇騎按劍而前，問：“誰爲哀者？”衆不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者爲魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顔佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顔色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之，卒與屍合。故今之墓中全乎爲五人也。

　　嗟乎！大閹之亂，缙紳而能不易其志者，四海之大，有幾人欤？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯诏紛出，鈎黨

黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢複有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待聖人之出而投缳道路，不可謂非五人之力也。

　　由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈谥褒美，顯榮于身後；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故餘與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而爲之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

譯文　　（墓中的）五個人，就是當周蓼洲先生被捕的時候，激于義憤而死于這件事的。到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

　　這五人的死，距離現在建墓安葬，時間不過十一個月罷了。在這十一個月當中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪

放、志得意滿的人，他們因患病而死，死後埋沒不值得稱道的人，也太多了；何況鄉間沒有聲名的人呢？唯獨這五個人聲名光榮顯耀，爲什麽呢？

　　我還記得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我們社裏那些道德品行可以作爲讀書人的表率的人，替他伸張正義，募集錢财送他起程，哭聲震天動地。差役們按着劍柄上前，問：“在爲誰悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當時以大中丞職銜作應天府巡撫的是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁着他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫着追趕他。這位大中丞藏在廁所裏才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發動暴亂的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個人，他們是顔佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，就是現在一起埋葬在墓中的這五個人。　　　然而，當五個人臨刑的時候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字罵他，談笑着死去了。砍下的頭放在城頭上，臉色一點也沒改變。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個人的頭并用木匣裝起來，最終與屍體合到了一起。所以現在墓中是完完整整的五個人。

　　唉！當魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節的，中國之大，能有幾個人呢？但這五個人生于民間，從來沒受過

詩書的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死地也不回頭，又是什麽緣故呢？況且當時假托的皇帝的诏書紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因爲我們蘇州人民的發憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發動，直到當今的皇上即位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說是這五個人的功勞呀。

　　由此看來，那麽如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近各地所容納；也有的剪發毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行爲，比起這五個人的死來，輕重的差别到底怎麽樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的谥號美好而光榮，在死後享受到榮耀；而這五個人也能夠修建一座大墳墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士經過這裏沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難得的際遇啊。不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴仆一樣使喚他們，又怎麽能讓豪傑們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發他們有志之士的悲歎呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就爲它作了這篇碑記，也用以說明死生意義的重大，（即使）一個普通老百姓對

于國家也有重要的作用啊。

　　幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生。

注釋1.本文作于明崇祯元年（1628）。天啓年間，宦官魏忠賢專權，網羅遍天下，以殘暴手段鎮壓東林黨人。天啓六年（1626），派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發了反抗宦官統治的鬥争。本文是爲這次鬥争中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文。文章議論随叙事而入，感慨淋漓，激昂盡緻，題外有情，題外有旨，開人心胸。2.蓼（liǎo）洲周公：周順昌，字景文，號蓼洲，吳縣（今蘇州）人。萬曆年間進士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。東林黨人魏大中被逮，途經吳縣時，周順昌不避株連，曾招待過他。後周順昌被捕遇害。崇祯年間，谥忠介。3.郡：指吳郡，即今蘇州市。當道：執掌政權的人。4.除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除，修治，修整。魏閹，對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽在各地爲他建立生祠，事敗後，這些祠堂均被廢棄。5.旌（jīng）：表揚，贊揚。6.去：距離。墓：用作動詞，即修墓。7.皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光潔，明亮。這裏指顯赫。8.丁卯三月之望：天啓七年（1627）農曆三月十五日，此處屬于作者筆誤，實際應

爲天啓六年（1626）丙寅年。9.吾社：指應社。行爲士先者：行爲能夠成爲士人表率的人。10.聲義：伸張正義。11.缇騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護衛馬隊。明清逮治犯人也用缇騎，故後世用以稱呼捕役。12.堪：忍受。13.抶（chì）而仆之：謂将其打倒在地。抶，擊。仆，使仆倒。14.“是時”句：這時做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。按，即毛一鹭。大中丞，官職名。撫吳，做吳地的巡撫。魏之私人，魏忠賢的黨徒。15其：指毛一鹭。呵：呵斥、責罵。16.噪而相逐：大聲吵嚷着追逐。17.匿于溷（hùn）藩：藏在廁所。溷，廁所。藩，籬、牆。18.按誅：追究案情判定死罪。按，審查。19.傫（lěi）然：聚集的樣子。20.詈（lì）：罵。21.脰（dòu）：頸項，頭顱。函之：用棺材收斂他們。22.大閹：指魏忠賢。23.缙紳：也作“搢紳”，指古代缙笏（将笏插于腰帶）、垂紳（垂着衣帶）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。紳，大帶。24.編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家爲一“伍”。25.曷：同“何”。26.矯诏：假托君命頒發的诏令。27.鈎黨之捕：這裏指搜捕東林黨人。鈎黨，被指爲有牽連的同黨28.株治：株連懲治。29.逡（qūn）巡：欲進不進、遲疑不決的樣子。30.“非常”二句：非常之謀，指篡奪帝位的陰謀。猝（cù）發，突然發動。31.聖人：指崇祯皇帝朱由檢。投缳（huán）道路：

天啓七年，崇祯即位，将魏忠賢放逐到鳳陽去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息後，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，擲、扔。缳，繩圈，絞索。32.抵罪：因犯罪而受相應的懲罰。33.“而又有”二句：還有剃發爲僧，閉門索居，假裝瘋颠而不知下落的。34.辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行爲。35.暴（pù）：顯露。36.贈谥美顯：指崇祯追贈周順昌“忠介”的谥號。美顯：美好榮耀。37.加其土封：增修他們的墳墓。38.百世之遇：百代的幸遇。39.戶牖（yǒu）：指家裏。戶，門。牖，窗。40.隸使之：當作仆隸一樣差使他們。隸，名詞用作狀語，像對待奴仆那樣。41.屈：使屈身，傾倒。42.扼腕墓道：用手握腕，表示情緒激動、振奮或惋惜。43.明死生之大：表明死生的重大意義。44.匹夫：指平民，這裏指五義士。社稷：國家。45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官職名。因之吳公：吳默，字因之。46.太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。47.孟長姚公：姚希孟，字孟長。

　　本文寫的是明末天啓六年（1626）三月蘇州市民反抗閹黨的鬥争。

張溥（1602～1641），明代文學家。初字乾度，後字天如，號西銘。直隸太倉（今屬江蘇）人。崇祯進士，選庶吉士，自幼發奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉張采齊名，合稱“婁東二張”。張溥曾與

郡中名士結爲複社，評議時政，是東林黨與閹黨鬥争的繼續。張溥在文學方面，推崇前後七子的理論，主張複古，又以“務爲有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千餘卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作有《五人墓碑記》。