仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
——李白。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊。
甫昔少年日,早充观国宾。
读书破万卷,下笔如有神。
赋料扬雄敌,诗看子建亲。李邕求识面,王翰愿卜邻。——杜甫。
等等。这些都写于
诗人仕途得意的时候。
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当然,其实题主括号中提出的
问题我更有兴趣。我觉得从三个方面来理解这个现象。
一是作者创作方面。“诗三百,大抵贤圣发愤之所为作也”
这是司马老先生说的话,也确实,其实这种情况不仅仅在于诗词界,放眼古今中外的
文学界都是如此,就是很普遍的人在负面
情绪啊,挫折啊之类的情况下更做到“有感而发”,“打发悲催的日子”,请这么想:国泰民安我每天衣食无忧身体
健康三妻四妾儿孙满堂左右逢源步步高升,我享受去了啊!!哪有那么多时间说我日子不容易,扯淡吧!!!而且这类感情更容易抒发出来,就比如,人在
一点点疼的时候就会“哎哟”几声,但是有可能特别
高兴才会“哇哦!耶!”说出声来,语言的角度
来说是这样,文学也是这样,文字文学是从语言开始的。
二是从作品角度来说。这一类悲苦作品更容易出彩。为什么呢?因为
对于人的打击,人会不自觉对它进行
加工处理,使之形诸文字更具有
表现力,这其实也就是辛弃疾说的“为赋新词强说愁”,无愁的时候尚且都能强行说,有了愁还
得了。那么这类作品在数量上基本是占大多数的。而且更重要的是,歌功颂德的在文学上不少都是受到歧视的,这种文章
很容易就流于文字堆砌,当然,这是从大范围角度说的,从题主说的诗人遭遇来看,
一些好的,开心的诗词也有,但是主
要不多,或者说流传不多,这就要说到下一个问题。
三是从受众接受的角度说。古诗词是传承下来的,那么靠谁来传承呢?文人+人民
大众。为什么把这个
分开,而不直接说人民大众,因为古代识字的
人都不是
很多,读书人和普通人真的就是
两种人,这牵扯到古代的
教育、
文化等,比较多,题主自己了解。文人间最喜欢的是什么呢?就是比惨呐!读书不容易啊,考功名不容易啊,在皇权下当官不容易啊!伴君如伴虎贬谪是家常便饭呐!久而久之,这在创作层面形成
差别,同时也在创作倾
向上形成差别,一个雪球越滚越大,这些题材写得多,看得多,传得多。
还有一个原因就是当下教育问题,包括其实题主这个问题可以自行翻开唐诗通俗本“
唐诗三百首”
看看,统计一下,诗词大多数都是各种“愁”多,就算眼前的景物没啥愁,
也要写一些愁,写自己的愁,如果写
得好,往家国天下上扯更好,这样读得人更多。
再打个比方,你听到有人:“
哈哈哈哈哈哈或或哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈”,你可能会想:“
笑你妹啊笑”,于是作罢。
但是听到有人:“嘤嘤嘤嘤嘤嘤嘤嘤嘤呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜”,你可能:“咋啦?遇到什么事情了?”。
同样的作品摆在你面前,选择性的读也是。
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还有就是,题主读得太少了。起码在我的脑子里,
苦涩和开心的诗词占比,大约是六比四,或者七比三的,并没有
绝对性
优势。
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