无论是外来人员公干,还是特意前来观光的游客,若问起赤峰
市区有什么风景名胜时,则首推红山,因为
这是赤峰的象征,人民的骄傲。红山确
是由于岩石秀润,紫峭如霞,姿质秀丽,别具一种幽邃俊俏的美,而博得人们的称颂。由于红山被看作赤峰的象征,赤峰人民自然倍加爱护和推崇。
自古至今,有关“红山”的记述散见于各种文献中。在风瞬公众平台曾发布的文章《纪晓岚、老舍惊叹的
火焰山,
就在你身边》中,就对
一些描写红山的诗词、文章等进行了整理,如清乾隆年间纪晓岚所著的《阅微草堂笔记》,
诗人李调元途径时所作的《
出口程记》,晚清翁牛特右翼旗举人赵玉丰所作的《登红山》,清末举人刘培芳所作的《红山铭》以及著名作家老舍所作七绝《游赤峰红山
公园》等等。
今天,我们
再次整理了一些关于赤峰红山的诗赋、文章,邀请
大家共赏。
《赤峰兴教寺碑》。
清乾隆五十九年(1794年)六月
吉日立《赤峰兴教寺碑》有云;“夫乌兰哈达山水环绕,南有宝山之巍峨,北有河水之润泽,其
东北诸峰赤色优美,望之蔚
然而深秀者,真乃名区胜景也,遂赐嘉名为赤峰云。因以其地雄胜,遂建庙于赤山之西南,足以应山川之旺气。”。
《承德府志·疆域》。
清道光年间编纂的《承德府志·疆域》有云:“红山嘴在窑上(在县治东南十五里)东三十里,旧乌兰哈达之名厅,今赤峰之名县,皆以兹山得名。”(按:“红山嘴”即红山。《承德府志·疆域》记“红山嘴”所处方位有误。)。
《赤峰山赋(以罗列众峰色皆赤为韵有序)》。
清人佚名所作《赤峰山赋(以罗列众峰色皆赤为韵有序)》云:“古塞山之薮也,平泉之黄塔以隐名,热之罗汉以寺名,朝阳之铁岭以色名。独赤之红峰则固美其实,而因以著其名焉。南连沙岭行回焉,北接众坨郁郁焉。其群峰之罗列,则盘曲而重重;其丹嶂之攒簇,则脂红而染血。邑有八景,因与舍利秋水榆林晓烟并列,其名盖
由来久矣。余自元年春游赤,曾三至其顶,讶而异之。时与诸友携酒登盘,且属诗而和其景之妙,有得之联句,中者云:‘黄花紫叶迷朝径,落日晴霞隐晚峰。’此友人句,群佳之,嘱余赋之。时因酒懈未竟其韵,憾之。继而友各星散,其兴遂止。辛岁春,复馆长泰山村之环山学舍,与诸门第课试律,余复依其韵,次以为篇,盖为门第示局样耳。美锦章于天,岂学织者得其仿佛,又恨不获。我诸友以为剪成之,亦苐置之稿草也可。是为序。赋曰:天挺秀丽,地结重峨。星萦女危,域镇山河。粤觇古塞,名崒实多。四围崱屴,一带层螺。维盘岭兮行回,峙形结彩;实丹岩之错异,辉耀自他。图观朔舆,疑当地轴遥蟠,群山突兀;辰应紫微,比之天台奇谷,列岫森罗。于古崇山,号称云穴;结势独谲,肇名亦别。非星火以垂形,奚朱荧而峭绝。讵是补天娲鼎,染成丹汁之痕;直疑逐石秦鞭,策出鳌睛之血。四序之流光递迁,诸峰之奇凸攒列。当夫春日流晖,春风
解冻,春岳新晴,春峦洞空。花荣芳以灼烁,光迷桃髻旧鬟;山迎茇而带环,醒破醉颜新梦。雨后泼胭脂之汁,石斑斓而泉鸣;晨来飞赤浦之霞,手既挥而目送。伫重崎而列嶂屏绘,飞疑流丹;登绝巘而诸峰巉巗,览不胜众。尔其夏云归而山杂,夏雨后而山重。林蕏芳枝,绿鲜娥媚;石根山叶,紫艳争浓;讵因火齐宝藏,偏惊煇灼;不是莲台水月,却混芙蓉。八千路地,非离方照午轮,而色迷日曜;十二次星,非朱雀讶赤鸟,而光耀灵钟。刚自步岩求芝,路入紫壑;有时穿穴拾菓,洞亦丹峰。及夫秋气清明,秋山如拭。谁则逍遥乎山山,恰逢策蹇而得得。风水入而山色璁鸣,白云还而山谷岌嶷。黄花没屐,山色净兮珑玲;紫叶乱枫,山光老兮攒崱。峰回石塔,秋峦接秋日重明;路转寒溪,秋水与秋天一色。乃若萧条曲径,峥嵘危崖,
停车冬岭,落叶深埋……”。
《早赴乌兰哈达》。
清光绪二十年(1894年)甲午科翰林、弼德院参议、满洲镶蓝旗人景禐(兀札喇氏,字佩珂),曾考察红山,赋《早赴乌兰哈达》七绝一首:“汉室功名卫霍尊,燕支山上草成墩。至今石尽作红色,疑是当年战血痕。”。
《赤峰县志略》。
民国十八年(1929年),赤峰县知事孙廷弼主持编纂《赤峰县志略》,对红山做如下描述:“查红山居赤峰县街之东偏,为英金河之下游,即赤峰县命名之缘起也。其山势突兀,岩石秀润,尤为赤属群山之冠。山下有
龙王庙
一座,每当夏令,士人恒携拑酒往游焉。”。
金毓黻日记。
民国二十四年(1935年)9月7日,著名历史学家、考古学家、东北文献学家金毓黻考察红山。他在
当天的日记中写道:“出校(指华峰小学
——引者)后,往游红山。红山在城东北五里,蒙古语曰乌兰哈达,译言红山,此赤峰之
所以名也。此山石见赭色,擅一邑之胜。山下龙王庙,已破敝。守庙人导余登山,径陡仄,多小砂石,不受步履,行其上慄慄,久之乃造其巅。同登之御者,善登高,步履如飞。渠言朝阳县之
凤凰山高于此数倍而径尤陡,登
之心悸,谓余必不敢造其巅。实则此山之高之险不及闾山之十一,余两造闾山之巅,未尝以为艰,而岂惧此乎?凡不常登山者,宜谨其步履以防蹉跌,此余之慎也。造红山之巅,可以远瞩街市,历乱万家,约略可数,锡伯
河流经山下,如滥觞之水,久之乃下,循来径归城。”翌日,金毓黻赋《登红山》七律一首:“天高地迥渐深秋,匹马边城作远游。泉石有情常挂眼,家山无恙莫回头。裹粮踏遍三千里,橐苇重疏二十州。试上赭峰极北望,白云起处是西楼。”其诗题下注云:“蒙古名乌兰哈达,望之成赭色,在赤峰县街东北五里,倚英金河。”。
《赤峰红山嘴子》。
民国期间,赤峰国高教员慕长青(翁牛特旗毛山东人)作《赤峰红山嘴子》七律云:“红山山上四徘徊,美景当前入眼来。鸟似有情依客语,花犹含笑向人开。曾知替父从军地,尚有木兰点将台。久变沧桑传胜迹,流芳千古女英才。”诗中所云红山为木兰从军地,盖源于民国张秉彝臆说。红山西
半坡右一摩崖石刻,人称“木兰碑”,其文曰:“今之红山,即古之鸿雁关也。木兰从征曾军于此,山上遗迹尚有可考者。民国十二年,岁次甲子,余奉简命,以外交部特派热河交涉员,驻节此邦。公务之暇,尝偕林君西赓来游于此,抚今思昔,不禁增感。爱志之,以昭来者,朝阳张秉彝书。”有人考证,此说“牵强附会,附庸风雅”,不足为据。
《登赤峰
博物馆塔楼远眺》。
1987年,萧克将军莅临赤峰,作《登赤峰博物馆塔楼远眺》云:“红山一望意如何?恰似轻舟泛碧波。飞起玉龙风浪涌,细观金马感怀多。南来新市无长句,北走牧区有大河。他年若许重临此,当为新姿再放歌。”。
《红山赋》。
赤峰市美术家协会傅智勇主席曾作《红山赋》云:“川甸茵茵,草木森森,荒原漠漠,河泽粼粼,薰风匆匆,甘雨频频,万类华滋薿薿,千态理法彬彬。
天象贯通南北,风物辨析古今。一峰奇崛孤傲,始为洪荒传神,华彩红紫绚丽,气脉浑壮乾坤。此乃塞上古境之红山也。悬崖垂地兮,环顾无近邻,若龙横卧兮,恢宏朔漠魂,酣饮英金水,醉迎塞风临,犹随霞影动,碧海洗风尘。美哉!
晨光熹微时,烟弥紫嫣昏,佳容敛春情,坤裳掩秀襟。幽猗!雪遮羞色重,雨濡红颜新,岚生隐谷底,水溢滋山根。遍滩春意,翠映紫崖遥瞻璀璨;漫天青帷,寒光反衬嵯峨雄浑;冬夜绵绵,怀抱
北斗山静欲睡;秋日杲杲,肺石试比丹阳之心;坡麓呼应,散缀醉石绿苔点润;峰峦顾盼,巅拥矾头硃砂漫淋。壮如海上浮出珊瑚瀛洲,朝暾泽被胭脂堆云。问其罕觏地质,察其峥嵘恒构,曰:地幔岩浆升涌亿年兮,凝于地壳存身;燕山
运动隆起久远兮,崪蚀花岗岩髡。山者盛焉,广衍欣欣;
气象生焉,映带殷殷。前开空野,以澄其怀;侧淌清流,以净其身。北疆古远以极目,南丘突兀以兴林。水岸青黄草尖嫩,石旁粉白杏花馨,松荫翠黛不知岩坡冷,杨柳疏影早报塞上春。百卉含英,于原上布锦霞;万泉融情,自谷中调轻音;禽吟纤歌,乃水天之
灵性;善嬉柔舞,为山林之奇珍。寒时既来,风起朔方,暑期将近,雾漫生津。雨细遍野静,霜重满荒金。水向青塞际,山投紫云心。清明赏郊野,风和观远村。瞻旷野之霁色,并有虹霓;仰长天之骤变,常带雷音。雨霏霏天野小,景物归隐;雪皑皑地无界,山隆堆银。日继日兮,远山依留古时韵;年复年兮,长河仍在故道吟。八荒绵延,斯地为源;一山雄峙,莽原之尊。早有摩崖刻石于山阳,先民世代情驻于河阴,其泱泱五千馀载,乃红山古老之领地,华夏之灵根。古人有名句曰:‘山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。’红山,形体欹侧,虬蟠恭揖,岩面南峭,势向西趋。犹如一团盛大天火,其灿灿华光,彤彤艳彩,乃圣疆之奇。坐落其怀前之赤峰城,而由此得名,亦是‘红山
文化’摇篮之象征。因之其地域人文史之源远,隐秘之深奥,雅望之崇高,遐迩蜚声。故而国学方家逢迎祥集,海外名士艳羡遥临。试图于此寻求通古探访之隧道,景仰其
远古秘境之莫测端倪,以感知其史前祖基之盛时景况,
人类弥初之创造经历,原始生命之精神意韵。现岁月长河之丰厚积淀,取绝无仅有之人文瑰宝,以弘扬世上大族龙魂之洋洋风华龙魂。
明明上天兮,照临下土,世醇物善兮,造化之心。煌煌东隅兮,先族澄境,千支一脉兮,大荒之根。黄颜龙骨兮,生齿有幸,韶阳春色兮,禧曌乾坤。一九九六年春撰文,以纪我家乡文化名山之古意境;二〇〇三年
十一月略作
修改。”。
《红山魂》。
傅智勇先生后又作《红山魂》云:“初辟
鸿蒙,始历年庚。塞野茫茫,气象溶溶。漫荒自绿,巍崖独红。一方尘世,
万物通灵。扬扬钟秀,煌煌龙宗。精气天授,风韵自成。根系北斗,滋漫东荒。拓开先河正道,构筑史前文明。蕴育华胄之魂,熔铸大族之风。此乃红山文化摇篮之盛时也。”。
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以上就是描写红山公园作文范文 关于乌鲁木齐红山的作文的介绍,希望大家喜欢!
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