死水微澜性描写，《死水微澜》到底好在哪里？

來川師之前，我對李劼人先生一無所知，甚至連“劼”的讀音都不知道。在圖書館找《死水微瀾》也是抱着“畢竟是名人”、“距離又這麽近”的心思。其實忘卻李劼人先生的又何止我呢？拼音輸入法可以準确地輸出“魯迅”“巴金”，卻也輸出不了連續的“李劼人”三個字。新版的死水，在淘寶也是銷量慘淡。
圖書館裏的《死水微瀾》已經是破舊得不成樣子，散發着淡淡地黴味。翻開來粗略看了看，許多的詞和現代大不一樣，“熱心”的某君在某些頁上劃去了“别字”，添上了“正确”的現代漢語，藍色的圓珠筆字清晰地印在黃色的書頁上，實在是影響觀感。實際上别字才有味道，别字在過去的某段時間不一定是錯字，它反而在一定程度上體現了當時的社會狀況。再說讀音，無論你怎樣靠近規範，你還是會敗給國家語委。
小說最精彩最有價值的，我認爲是對四川方言的如實記錄，四川話的味道是普通話無法替代的。譬如“聲氣”之于“聲音”，“老子”之于“父親”，如果是将這些詞替換爲後者，其語言效果真會大打折扣。還有一些直接由音而字的詞語，如“伸抖”、“苕氣”，若是單單隻用眼睛看，是決計看不出什麽名堂的，非得由字而音——用四川的普通話讀音讀一讀，其意味立馬就顯現出來。
四川方言卻是一直在發展的，本來神秘的哥老會的術語也是随着時間發展慢慢融入到了普通的四川話之中。“搭手”“栽了”“乘住”如今已經是普遍化了，甚至有的已經傳出了四川，卻是找不到對暗語的感覺。以後講課的時候，掰扯些哥老會的暗語還是有趣。
《死水微瀾》中對于景物的描寫從不吝惜筆墨。單看對于興順號、青羊宮的描寫便可見一斑。時至今日，興順號自然不存在了。上次路過青羊宮，特意進去看了看，裏面的陳設竟是百年未變。劼人先生的描寫其實就是一副導遊圖，還帶着百年前的解說詞。想來興順號也必然有其原型。後來偶然聽說天回鎮是确實存在的，在金牛區。看開頭的時候，我總是比劃者哪裏是哪裏，去想象這些地名在什麽地方。
至于對成都那時的風俗人情描繪，放在曆史教學裏面做一個點綴也是極好，說不定還可以據此出個題之類（爲學生默哀三分鍾）。原著讓我們更加明晰地看到傳統社會的巨大慣性和排外性。洋務運動已經接近尾聲，然而大戶卻仍然以爲留聲機裏面裝着小人國的人，西醫治病救人，卻被所救者懷疑是來盜寶，藥引是所謂的小兒肢體，以至釀成所謂的“成都教案”。說到西醫，仁濟醫院的啓爾德還寫過《民國四川話英語教科書》，讀來頗有趣味。啓爾德先生與華西醫院頗有淵源，如今華西醫院已經是全國排名前列，誰能想到當年的“成都教案”那等腥風血雨？醫鬧卻是仍舊存在，但已經掀不起波瀾。另外“十二生肖肉（好像是這個名）”也給我留下了印象。
《死水微瀾》的電視劇有兩部，1987版由張國慶主演，拍出了原著的感覺。哦，除了女主角實在不适合鄧幺姑的容貌設定。配音有兩種，普通話與四川話，四川話在左耳普通話在右耳，看劇真是要“左耳朵進右耳朵出”才行。2008年版的，除了女主符合容貌設定外實在是乏善可陳，甚至丢了原著的精髓——四川話。
後記：從川師北門出去，便是劼人路，沿着劼人路走，在其左邊的一條不起眼小徑斜插進去便是李劼人故居。故居名喚“菱窠”，菱窠院内很安靜，隻有一個遊客。無論是左邊的書畫展，還是中間的主樓，都是空蕩蕩的。主樓二樓的藏書室，塞進的是古今混雜的作品。想來應當是藏書都捐了，現在裏面是随便在市場上買的雜書充的數。不過放些諸如《激蕩人生:一起走過三十年》之類，還是過分了。書櫃的門縫已有蜘蛛網。李劼人生平事迹展的大門上有一副對聯，“文如其人先生才算真善美，言必有物後學免操假大空”，流沙河題的，寫《理想》那位。出門，菱窠的“菱”（菱角堰）已不見蹤影，門前不遠正在施工，應當是要建别墅之類。離開時，幽深草叢裏竄出一隻花花綠綠的蜥蜴。
附:李劼人故居幾張圖。
正門。
書畫室。
這張忘了...。
手稿。
沒有找到藏書室的圖片了...就醬。

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