喜怒哀乐，动人必深。全诗译文及注释赏析

出自宋代歐陽修的《送楊寘序》

　　予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。

　　夫琴之爲技小矣，及其至也，大者爲宮，細者爲羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之歎息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所歎也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

　　予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調，爲尉于劍浦，區區在東南數千裏外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥。風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以爲别。

譯文　　我曾經得了憂勞的病症，退下來閑居，沒有醫

醫治好。後來在朋友孫道滋那裏學習彈琴。學習了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。　　彈琴作爲一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按着琴弦迅急彈奏，聲調便随着情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好像山崩石裂，泉水從高山上湧出來，又好像夜晚發生了大風大雨；有時像曠夫、寡婦的歎息聲，又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮稻悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發出的歎息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經》所表現的憂患、《詩經》所包含的怨恨諷刺，沒有什麽區别。它能夠憑耳朵聽出來，能夠随手彈出來。如果選取那和諧的音調，排遣憂郁，散發幽思，那麽，往往感動人心，極爲深切。　　我的朋友楊君，喜歡研究學問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勳，才調到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千裏路以外，在這種情況下，他心裏确實有不平的地方。并且從小

又多疾病，可是南方缺少名醫良藥，風俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱着不平的心思，卻生活在風俗不同的地方，哪裏能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養他的疾病，那麽彈琴也能夠收到一點好處吧!因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參加，喝一杯灑，彈一回琴，當做臨别的紀念。

注釋①楊寘；歐陽修的朋友。字審賢，少睥時有文才，宋仁宗慶曆二年進士。寘，“置”的異體字。②幽憂：過度的憂傷和勞累。語出《莊子·讓王》：“我适有幽憂之病。”③孫道滋：作者的朋友。④宮：五聲音階的第一音級,依次是商、角、徵zhǐ、羽。引：樂曲體裁之一。本句意即學習宮、商的聲音和幾支曲子。⑤技：技藝。⑥凄然：悲傷的樣子；舒然：舒暢的樣子。⑦怨夫：即曠夫，也就是沒有妻室的男子。⑧雍雍：和諧，和睦。⑨遺音：《禮記·樂記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風。”《聖證論》引《屍子》及《孔子家語》說南風辭爲：“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮；南風之時兮，可以阜吾民之财兮。”《琴操》：“拘幽操，文王于羑yǒu裏而作也.”《史記·孔子世家》：“孔子學鼓琴于師襄。”一些古書記他作過《臨河操》、《将歸操》、《猗蘭操》、《龜山操》等琴曲。⑩伯奇：

《琴操》記周宣王時，大臣尹吉甫有個兒子，名伯奇，本來很孝順，由于後娘讒害，被尹吉甫驅逐出去。伯奇很傷心，彈琴作《履霜操》，曲終，投河而死⑾文章：《論語·公冶長》：“夫子之文章可得而聞也。”劉寶楠正義：文章，謂詩、書、禮、樂、《易》之憂患。憂患：《易·系辭下》：“作易者，其有憂患乎！”⑿怨刺：《詩譜序》：“衆國紛然，刺怨相尋。”正義：“怨亦刺之類，故連言之”。意謂諷刺政治⒀道：同“導”，開導。湮：讀音yīn,湮郁：阻塞。⒁寫：通“瀉”。⒂蔭調：憑借上代官爵而得官。⒃尉：官名。劍浦：縣名，今福建南平縣内。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。谥號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又将其與韓愈、柳宗元和蘇轼合稱“千古文章四大家”。