发布时间：2019-04-28 00:00:18
出自先秦韓非的《扁鵲見蔡桓公》
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以爲功！”
居十日，扁鵲複見，曰：“君之病在肌膚，不治将益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲複見，曰：“君之病在腸胃，不治将益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
創作背景戰國時代是群雄并立。諸子百家爲了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚衆講學。本文僅以199字的篇幅包容了這樣豐富的内容，在運用比喻說理，叙述事件，塑造人物等方面都不失爲先秦散文中的佳作，這也體現了時代對作家的要求是如此嚴格。
作者簡介韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非爲韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的
的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
出自先秦韩非的《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
创作背景战国时代是群雄并立。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
作者简介韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的
的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
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本文标题：桓侯遂死。全诗译文及注释赏析