露叶翻风惊鹊坠暗落青林红子

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　　陳師道是“蘇門六君子”之一。黃庭堅曾贊雲：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少遊。”他的詞纖細平易，如《蝶戀花》：“路轉河回寒日暮，連峰不計重回顧。”《南鄉子》：“花樣腰身宮樣立，婷婷，困倚闌幹一欠伸。”《菩薩蠻》：“天上隔年期，人間長别離。”都是較有名氣的詞句。但是，最足以代表他的詞風的，則是這首《清平樂》。

　　這首詞描繪秋天景色。上片寫晨景，下片寫夜晚。

　　“秋光燭地，簾幕生秋意。”開宗明義，寫秋景，“秋光”、“秋意”，一派秋天的氣氛。“露葉翻風驚鵲墜，暗落青林紅子。”進一步寫秋景，含着露水的樹葉，由于秋風的吹動，紛紛落下，連樹上的鵲雀，也被驚動了。言簡意赅，細膩生動，幾個字，便勾勒出一個正在落葉的生動畫面。“一葉知秋”，作者抓住了這一最有特征性的動态，一下子把秋景寫活了。語言、畫面、意境，都活靈活現地擺在讀者的面前。

　　“微行聲斷長廊，熏爐衾換生香。”入夜了，秋天的夜晚是凄涼的：走廊的腳步聲沒有了；火爐裏散發出木柴燃燒後的香氣。夜深了，“滅燭卻延明月，攬衣先怯微涼。”吹熄了蠟燭，月光卻照進屋中；詞人感到秋天的涼意，将衣披在身上。

　　這首詞，情意深婉，用語精警，筆力拗峭，頗能代表陳師道的詞風。王灼在《碧雞漫志》中說：“陳無己所作數十首，號曰語業，妙處如其詩。但用意太深，有時僻澀。”這樣的優點與缺點，在這首詞中均有所體現。

　　陳師道是“蘇門六君子”之一。黃庭堅曾贊雲：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少遊。”他的詞纖細平易，如《蝶戀花》：“路轉河回寒日暮，連峰不計重回顧。”《南鄉子》：“花樣腰身宮樣立，婷婷，困倚闌幹一欠伸。”《菩薩蠻》：“天上隔年期，人間長别離。”都是較有名氣的詞句。但是，最足以代表他的詞風的，則是這首《清平樂》。

　　這首詞描繪秋天景色。上片寫晨景，下片寫夜晚。

　　“秋光燭地，簾幕生秋意。”開宗明義，寫秋景，“秋光”、“秋意”，一派秋天的氣氛。“露葉翻風驚鵲墜，暗落青林紅子。”進一步寫秋景，含着露水的樹葉，由于秋風的吹動，紛紛落下，連樹上的鵲雀，也被驚動了。言簡意赅，細膩生動，幾個字，便勾勒出一個正在落葉的生動畫面。“一葉知秋”，作者抓住了這一最有特征性的動态，一下子把秋景寫活了。語言、畫面、意境，都活靈活現地擺在讀者的面前。

　　“微行聲斷長廊，熏爐衾換生香。”入夜了，秋天的夜晚是凄涼的：走廊的腳步聲沒有了；火爐裏散發出木柴燃燒後的香氣。夜深了，“滅燭卻延明月，攬衣先怯微涼。”吹熄了蠟燭，月光卻照進屋中；詞人感到秋天的涼意，将衣披在身上。

　　這首詞，情意深婉，用語精警，筆力拗峭，頗能代表陳師道的詞風。王灼在《碧雞漫志》中說：“陳無己所作數十首，號曰語業，妙處如其詩。但用意太深，有時僻澀。”這樣的優點與缺點，在這首詞中均有所體現。

陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號後山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇轼等薦其文行，起爲徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道爲蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在着内容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

陳師道出身于仕宦家庭，祖父陳洎，官至三司鹽鐵副使，贈工部侍郎；父親陳琪，官至國子博士通判绛州。到陳師道時，家境已衰落，《先夫人行狀》雲：“先君以家赀讓群弟蓄孤振窮，欲死恤終。夫人同之，不以累其夫。先君卒貧，不能家，夫人以大家子就下養，人以爲憂，夫人安之，不以累其子，年高而家益貧。”

陳師道早年娶郭概之女爲妻，迫于生計，妻女皆在嶽父家就食。16歲時從師曾鞏。當時朝廷用王安石經義之學以取士，陳師道不以爲然，不去應試。元豐四年（1081），曾鞏奉命修本朝史，薦陳師道爲屬員，因其布衣而未果。太學博士正錄薦師道爲學錄，他推辭不就。當時的執政大臣章惇曾托秦觀緻意，讓陳師道往見，準備加以薦舉，他卻回答：“士不傳贽爲臣，則不見于王公。”（《與少遊書》），拒不谒見。

元祐二年（1087），當時任翰林學士的蘇轼與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學教授。四年，蘇轼出任杭州太守，路過南京（今河南商丘），陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久複職，調颍州教授。當時蘇轼任颍州太守，希望收他爲弟子。陳師道以“向來一瓣香，敬爲曾南豐”，婉言推辭。但蘇轼不以爲忤，仍然對他加以指導。紹聖元年（1094），他被朝廷目爲蘇轼餘黨，罷職回家。他家境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩文傳于後世。元符三年（1100），複除棣州教授，赴任途中，改除秘書省正字，未上任即卒。

陳師道的文學成就主要在詩歌創作上。他自己說：“于詩初無詩法。”後見黃庭堅詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學習，兩人互相推重。江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列爲“三宗”，其實陳師道隻是在一段時期内學習過黃庭堅的詩風，其後就發現黃庭堅“過于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《後山詩話》），因而緻力于學杜。對于他學杜甫所達到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王雲說，陳師道“其作文深知古人之關鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當也”（王雲《題後山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之說，即以杜甫爲祖，三宗便是黃庭堅、陳師道和陳與義。方回并說：“老杜詩爲唐詩之冠，黃、陳詩爲宋詩之冠。”，大體上說，陳師道的詩由于受黃庭堅的影響，做詩要“無一字無來曆”，但他的學問不如黃庭堅，需要“拆東補西裳作帶”（《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》），不免顯得竭蹶。而在學杜這一方面，也僅僅專緻于形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學杜比較成功的是五七言律詩，例如“歲晚身何托，燈前客未空。半生憂患裏，一夢有無中。發短愁催白，顔衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同。”（《除夜對酒贈少章》）；“斷牆著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬓逐塵沙。風翻蛛網開三面，雷動蜂窩趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開花。”（《春懷示鄰裏》）。前者可以看出他在追步杜詩的句法上所下的工夫，後者則近似杜詩中的遣興體格。他的五古用力刻畫，要求辭意獨造，但生硬處仍不脫江西派的習氣。他也有一些感情樸摯的詩，如“極喜不得語，淚盡方一哂。”（《示三子》）；“功名何用多，莫作分外慮。”（《送外舅郭大夫夔西川提刑》）。後一首詩對外舅提出規勸，方回評爲“學老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽。”（《瀛奎律髓》）。他的詩也有寫得恬淡而有味的，如“書當快意讀易盡，客有可人期不來。”(《絕句》)；也有寫得風流華美的，如：“春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”（《放歌行》），可惜不多見。相傳他做詩用力極勤，平時出行，有詩思，就急歸擁被而卧，詩成乃起。有時呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅稱之爲“閉門覓句陳無己”（《病起荊江亭即事》）。這種嚴肅的創作态度值得肯定，但他的詩作思想深度不夠和時見拗澀。

陳師道于詞頗自推許，自稱“餘它文未能及人，獨于詞自謂不減秦七黃九。”（《書舊詞後》）。但他現存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價相稱。他的散文較有成就， 紀昀評爲“簡嚴密栗，實不在李翺、孫樵下。”（《四庫全書總目》）。

陳師道有《後山詩話》，提出“詩文甯拙毋巧，甯樸毋華，甯粗毋弱，甯僻毋俗”，依然和黃庭堅的主張一脈相通。又說：“善爲文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風抟物激，然後盡天下之變。”論奇正的關系頗有見地，可惜他的創作實踐和自己的理論不盡相符。由于此書中對蘇轼、黃庭堅、秦觀都有不滿之詞，《四庫全書總目》以爲“殊不類師道語”，則似失之拘泥。但書中有陳師道死後的事情，當出于後人的增補。