秀色掩今古_名言名句_诗歌大全

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秀色掩今古

发布时间:2022-05-17 16:50:45

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:

西施越溪女,出自苎蘿山。

 秀色掩今古,荷花羞玉顔。 

浣紗弄碧水,自與清波閑。 

皓齒信難開,沉吟碧雲間。 

勾踐徵絕豔,揚蛾入吳關。 

提攜館娃宮,杳渺讵可攀。

 一破夫差國,千秋竟不還。

拼音解讀

xī shī yuè xī nǚ ,chū zì zhù luó shān 。

 xiù sè yǎn jīn gǔ ,hé huā xiū yù yán 。 

huàn shā nòng bì shuǐ ,zì yǔ qīng bō xián 。 

hào chǐ xìn nán kāi ,chén yín bì yún jiān 。 

gōu jiàn zhēng jué yàn ,yáng é rù wú guān 。 

tí xié guǎn wá gōng ,yǎo miǎo jù kě pān 。

 yī pò fū chà guó ,qiān qiū jìng bú hái 。


※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

1、苎蘿山:位于臨浦鎮東北,海拔127米,曆史上曾屬苎蘿鄉,相傳爲西施出生地。山上有紅粉石,相傳西施妝畢将煙脂水潑于石上,天長日久,石頭變成紅色。2、西施廟:位于浣紗溪西岸施家渡村,坐西朝東,面對苎蘿山。相傳,這座廟原是苎蘿村中的西施宅,後鄉人爲紀念西施,改爲西子祠。南宋淳熙年間,西施受封爲苎蘿鄉48村的土谷神,改稱娘娘廟。西施廟主體建築現拆建爲臨浦鎮通濟中心學校,僅存餘屋數間。西施廟門額爲石刻陽文,是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物,今尚存。3、浣紗溪:傍依苎蘿山,屬西小江古道。相傳,西施父親以賣柴爲業,家境貧寒。西施自幼勤勞善織,常常幫助母親在溪邊浣紗。範蠡尋訪越中美人時,正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代範摅《雲溪友議》一文載:王軒遊西小江,泊舟苎蘿山際,感國色埋塵,怆然題西施石曰:“嶺上青峰秀,江邊細草青;今逢浣紗石,不見浣紗人。”4、西施洗腳潭:在苎蘿山西麓。相傳,西施未離故裏時,常在這裏洗腳沐浴,現已淤積爲農田,稱西施畈。5、範蠡庵:俗稱“日思庵”,位于臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳,範蠡大夫在此訪得西施,當地鄉人爲紀念此事而建。附近原有古渡口,相傳是當年西施入吳時的下船埠。6、後江廟:又稱起埠廟,在西施廟南,背依浣紗溪。相傳,越滅吳後,範蠡攜西施歸越隐居,在此起埠上岸,現尚存。

相關賞析

李白的《詠苎蘿山》,帶領大家穿越兩千年的時空,來到遠古的春秋戰國時期。那是一個春光明媚的豔陽天,越國大夫範蠡出訪民間,來到苎蘿山下的若耶溪,邂逅溪邊浣紗的西施。隻見佳人顧盼生姿,超凡脫俗,天生麗質,嬌媚動人。兩人一見鍾情,遂以一縷浣紗,相訂白首之約。不久,吳王夫差爲報殺父之仇,領兵打進了越國。越軍被打敗,越王勾踐作了俘虜。範蠡作爲人質,跟随越王夫婦,到了吳國做奴隸。于是,他和西施的姻緣就被耽擱下來。三年以後,吳王夫差放回了勾踐夫婦和範蠡。勾踐回國,卧薪嘗膽,準備十年生聚,力圖報仇雪恥。他采用範蠡所提出的美人計,準備用女色擊垮夫差。西施也被範蠡的愛國熱情感動了,挺身而出,勇赴吳國,成爲吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得衆叛親離,無心國事,終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施遂與範蠡,一葉扁舟,隐遁于太湖煙波之中,不知所終,留給後人無限的遐想與懷念。

作者介紹

秀色掩今古李白(701─762),字太白,號青蓮居士,祖籍隴西成紀(今甘肅省天水縣附近)。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境内)。五歲時随其父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫遊。青年時期,開始漫遊全國各地。天寶初,因道士吳筠的推薦,應诏赴長安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容,不久即遭讒去職,長期遊曆。天寶十四年(755)安史之亂起,他隐居廬山,但仍密切注視着國家和人民的命運。後參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺,李白坐系浔陽獄,第二年長流夜郎,途中遇赦。晚年飄泊于武昌、浔陽、宣城等地。代宗寶應元年(762)病死于其族叔當塗縣令李陽冰處。縱觀李白一生,其思想是比較複雜的。儒家、道家、縱橫家、遊俠思想對他都有影響。他企羨神仙,向往隐逸,可是又不願「一朝飛騰爲方丈蓬萊之人」,而要「申管晏之談,謀帝王之術,奮其智能,願爲輔弼,使寰區大定,海縣清一」(《代壽山答孟少府移文書》)。他有着遠大的政治抱負,但又不願走科舉的道路。他想通過隐居,求仙獲取聲望,從而在名人薦舉下,受到皇帝征召重用,以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想,然後功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌,或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求,對建功立業的渴望;或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽;或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇,無論五言七言,無論古體近體,無不别具風格,具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年,人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞,又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所托,至今聚訟紛纭。其實,李白的樂府詩,當時已被之管弦,就是詞的濫觞了。至于曆來被稱爲「百代詞曲之祖」的這兩首詞,格調高絕,氣象闊大,如果不屬于李白,又算作誰的作品爲好呢?
原文赏析:

西施越溪女,出自苎萝山。

 秀色掩今古,荷花羞玉颜。 

浣纱弄碧水,自与清波闲。 

皓齿信难开,沉吟碧云间。 

勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。 

提携馆娃宫,杳渺讵可攀。

 一破夫差国,千秋竟不还。

拼音解读

xī shī yuè xī nǚ ,chū zì zhù luó shān 。

 xiù sè yǎn jīn gǔ ,hé huā xiū yù yán 。 

huàn shā nòng bì shuǐ ,zì yǔ qīng bō xián 。 

hào chǐ xìn nán kāi ,chén yín bì yún jiān 。 

gōu jiàn zhēng jué yàn ,yáng é rù wú guān 。 

tí xié guǎn wá gōng ,yǎo miǎo jù kě pān 。

 yī pò fū chà guó ,qiān qiū jìng bú hái 。


※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。3、浣纱溪:傍依苎萝山,属西小江古道。相传,西施父亲以卖柴为业,家境贫寒。西施自幼勤劳善织,常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时,正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载:王轩游西小江,泊舟苎萝山际,感国色埋尘,怆然题西施石曰:“岭上青峰秀,江边细草青;今逢浣纱石,不见浣纱人。”4、西施洗脚潭:在苎萝山西麓。相传,西施未离故里时,常在这里洗脚沐浴,现已淤积为农田,称西施畈。5、范蠡庵:俗称“日思庵”,位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传,范蠡大夫在此访得西施,当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口,相传是当年西施入吴时的下船埠。6、后江庙:又称起埠庙,在西施庙南,背依浣纱溪。相传,越灭吴后,范蠡携西施归越隐居,在此起埠上岸,现尚存。

相关赏析

李白的《咏苎萝山》,带领大家穿越两千年的时空,来到远古的春秋战国时期那是一个春光明媚的艳阳天,越国大夫范蠡出访民间,来到苎萝山下的若耶溪,邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿,超凡脱俗,天生丽质,娇媚动人。两人一见钟情,遂以一缕浣纱,相订白首之约。不久,吴王夫差为报杀父之仇,领兵打进了越国。越军被打败,越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质,跟随越王夫妇,到了吴国做奴隶。于是,他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后,吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国,卧薪尝胆,准备十年生聚,力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计,准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了,挺身而出,勇赴吴国,成为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,终被勾践所灭。传说吴被灭后,西施遂与范蠡,一叶扁舟,隐遁于太湖烟波之中,不知所终,留给后人无限的遐想与怀念。

作者介绍

秀色掩今古李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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本文标题:秀色掩今古

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