生活中的八因三缘

生活中的八個原因和三個原因發布時間：2013年4月26日文章來源：作者：Yixi pengcuo Kanbu點擊次數：

生活中的八個原因和三個原因如果我們從長遠來看，我們應該考慮未來。今生修行的目的不是爲了世上的八法，而是爲将來更廣泛地修行大乘做準備。八因三因，其實就是修煉一個完美的祝福體。作爲大乘利他主義賴以生存的身體，大乘利他主義應該在壽命、外貌、出身、财富、威望、聲譽、根基和力量等方面具備優越的條件，以便迅速有效地使衆生成熟。這八個原因包括世界上一切事物的完美。雖然每個人都想獲得這些，但如果沒有識别業力的智慧，他們不知道在哪裏創造。完美的身體實際上是由普通人建造的。隻要我們解決了生活中的八個原因和三個原因，我們現在就能擁有一個完美的身體。第一個原因是要長期珍視衆生。第二種是交朋友，這可以讓人們快樂，願意接近和聆聽教誨，因爲這是在佛陀面前提供明亮的燈光和新衣服。第三種是來自富裕家庭，這樣他們的教義就可以得到尊重和采納。因爲他們尊重他人，所以他們的地位很低，就像仆人一樣。第四是自由，它既有巨大的财富，又有良好的人氣。這樣，我們就可以捕獲所有的衆生，使他們成熟，因爲這是實踐和慈善。第五是要有足夠的信心和話語，說話要尊重和信任。有了這個功德，我們可以用愛、同事和善行吸收所有衆生，因爲我們不說廢話、隔閡、粗俗邪惡的話和美麗的話。第六是擁有強大的權力。這項事業有很大的能力，可以俘獲所有衆生，使所有衆生迅速接受啓蒙，因爲它是一種誓言和支持。第七個是丈夫的身體，它已經成爲所有特殊美德的工具。修行佛法有很多方便之處，因爲它是爲丈夫的功德感到高興，而不喜歡女性的身體。第八是要堅強和足夠。你不厭倦自利和自利的事業。你可以獲得智慧、力量和魔力。佛法的修行是幫助别人，爲别人分享，如果别人做不到，就爲别人做，如果别人可以做，就做他的助手，并提供食物和飲料。了解了這些之後，你就可以在未來建立一個完美的生活，而不必離開自己的生活生活。例如，照顧病人、老人、照顧好動物和放生動物是培養長壽和健康的原因。在家裏和單位裏，環境整潔而優美，以支持如來。在未來，他們會對他人友善、尊重和禮貌，願意讓他人做任何事情，并将他人置于重要地位。這是修卡斯特貴族每月領取工資的時候，拿出一些錢來幫助你周圍的經濟困難的人。這是自我修養。在未來，他們将變得富有和受歡迎。重視口腔工業的培養。不要傷害别人，欺騙别人，說無意義的話，不要破壞别人的關系。如果你的語言非常善良和真誠，别人會信任你，喜歡聽你的教導，并經常發誓能夠把各種功德帶給上師的三寶父母等辛勤提供。在未來，他們會有很高的威望，熱愛丈夫的性别，舉止端正、開朗。将來，他們的丈夫會願意幫助别人。當他們看到弱者時，他們會主動幫助他們。對于上級，他們也願意做他的助手。這樣，他們将放下自己，幫助他人，他們的身體和精神力量将得到提高。做這些善事的唯一方法就是回到最高的菩提，以一顆純潔而厚實的心對待人，做事情。這是一顆純潔的心。每天不間斷地這樣做，認真地這樣做，是爲了給銀行增添純潔感。有了這兩種純潔，你自己的階段将繼續成爲廟塔，無論做什麽，你都可以生來擁有巨大的财富。這是爲了解決生活中的八個原因和三個原因，并在現實生活中實施佛法。相反，一天中的大部分時間并沒有與實踐相結合，而隻是形式上的，實際的好處很小。如果你真的能做到這一點，而不是下輩子，這輩子就會改變，勇往直前，三年後你會看到巨大的成果。從更近的角度來看，生命的後半部分一年比一年高，一個月比一個月高，甚至連根也一天比一天高。我可以在家裏爲我的父母和家庭成員做實驗來修正這條法律，并在我的單位進行實踐，看看我的身體、精神、人際關系和事業是否在增長。因此，業力的修行在于修行。如果我們真的按照八個原因和三個原因來實踐，我們可以從各個方面改變我們的命運。如果我們不在這裏實施，恐怕很難爲學習佛教和道教奠定堅實的基礎。臨終前，我們可以按照“重業優先”的原則爲死亡做準備。在生命的盡頭有兩個問題：第一個是業力的唯一牽引力，它不能被别人帶走。第二，善業決定幸福，惡業決定痛苦。因此，那些一生都做過善事和重業的人死後會感到非常舒服。他們中的一些人無痛地談笑着死去。修行淨土的人真心願意以阿彌陀佛的名義，畢生努力使淨土成爲重工業。他們将在臨終前自然死亡。如果沒有重大的因果報應，我們應該看看近因果報應。因此，臨終關懷非常重要。我們應該爲垂死的人提供幫助，讓他能在仁慈的狀态下死去，從而吸引好的業力，獲得好的樂趣。資料來源：《菩提道第二大理論講義》