夜阑更秉烛，相对如梦寐

zhēng róng chì yún xī ，rì jiǎo xià píng dì 。
chái mén niǎo què zào ，guī kè qiān lǐ zhì 。
qī nú guài wǒ zài ，jīng dìng hái shì lèi 。
shì luàn zāo piāo dàng ，shēng hái ǒu rán suí ！
lín rén mǎn qiáng tóu ，gǎn tàn yì xū xī 。
yè lán gèng bǐng zhú ，xiàng duì rú mèng mèi 。

wǎn suì pò tōu shēng ，hái jiā shǎo huān qù 。
jiāo ér bú lí xī ：wèi wǒ fù què qù 。
yì xī hǎo zhuī liáng ，gù rào chí biān shù 。
xiāo xiāo běi fēng jìn ，fǔ shì jiān bǎi lǜ 。
lài zhī hé shǔ shōu ，yǐ jiào zāo chuáng zhù 。
rú jīn zú zhēn zhuó ，qiě yòng wèi chí mù 。

qún jī zhèng luàn jiào ，kè zhì jī dòu zhēng 。
qū jī shàng shù mù ，shǐ wén kòu chái jīng 。
fù lǎo sì wǔ rén ，wèn wǒ jiǔ yuǎn háng 。
shǒu zhōng gè yǒu xié ，qīng kē zhuó fù qīng 。
mò cí jiǔ wèi báo ，shǔ dì wú rén gēng 。
bīng gē jì wèi xī ，ér tóng jìn dōng zhēng 。
qǐng wéi fù lǎo gē ，jiān nán kuì shēn qíng 。
gē bà yǎng tiān tàn ，sì zuò lèi zòng héng 。

相關翻譯

譯文西天布滿重巒疊嶂似的紅雲，陽光透過雲腳斜射在地面上。經過千裏跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！妻子和孩子們沒想到我還活着，愣了好一會兒才喜極而泣。在這兵荒馬亂的時候，能夠活着回來，确實有些偶然。鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮牆後擠得滿滿的，無不感慨歎息。夜很深了，夫妻相對而坐，仿佛在夢中，不敢相信這都是真的。

人到晚年了，還感覺是在苟且偷生，但又迫于無奈，終日郁郁寡歡。兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。閑來繞數漫步，往昔追随皇帝的情景出現在眼前，可事過境遷，隻留下遺憾和歎息。一陣涼風吹來，更覺自己報國無門，百感交集，備受煎熬。幸好知道已經秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。現在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。

成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又争又鬥。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。手裏都帶着禮物，從榼裏往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說：“酒味爲什麽淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰争尚未停息，年輕人全都東征去了。”請讓我爲父老歌唱，在艱難的日子裏， 感謝父老攜酒慰問的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長歎，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

注釋⑴峥嵘，山高峻貌；這裏形容雲峰。赤雲西，即赤雲之西，因爲太陽在雲的西邊。古人不知地轉，以爲太陽在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時的遠望。⑵因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個官員借馬，沒借到。“千裏至”三字，辛酸中包含着喜悅。⑶妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對于他的突然出現，仍不免驚疑，隻是發愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情複常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。⑷遂，是如願以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的内容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。在這些感歎悲泣聲中，讀者仿佛可以聽到父老們（鄰人）對于這位民族詩人的贊歎。⑹夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因爲萬死一生，久别初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。⑺晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉诏回家。杜甫心在國家，故直以诏許回家爲偷生苟活。少歡趣，正因爲杜甫認爲當此萬方多難的時候卻待在家裏是一種可恥的偷生，所以感到“少歡趣”。“少”字有分寸，不是沒有。⑻這句當在“畏”字讀斷，是上一下四的句法。這裏的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因爲他們已發覺爸爸的“少歡趣”。金聖歎雲：“嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，于是繞膝慰留，畏爺複去。”⑼憶昔，指上一年六七月間。追涼，追逐涼爽的地方，即指下句。⑽杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。“撫”是撫念。撫念家事則滿目凄涼，撫念國事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。⑾“賴”字有全虧它的意思，要是再沒酒，簡直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。⑿這兩句預計的話，因爲酒還沒釀出。“足斟酌”是說有夠喝的酒。“且用慰遲暮”，姑且用它（酒）來麻醉自己一下吧。這隻是一句話，并不是真心話。⒀柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲爲雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說“雞栖于埘”，漢樂府卻說“雞鳴高樹颠”，又似栖于樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們栖息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟雲卿複歸劉颢宅宿宴飲散因爲醉歌》末雲“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作于将曉時，而雲“庭樹雞鳴”，尤足爲證。驅雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。⒁“問”是問遺，即帶着禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶着酒來看杜甫，所以說“問我”。⒂榼（kē），酒器。濁清，指酒的顔色。⒃莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄爲辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作“莫辭”。⒄兵革，一作“兵戈”，指戰争。⒅請爲父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因爲是強爲歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。⒆這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這裏可以看到人民的品質對詩人的感化力量。⒇杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對着這災難深重的“黎元”，而且自己還喝着他們的酒，哪得不歎？哪得不仰天而歎以至淚流滿面呢？

　　公元755年（唐玄宗天寶十四載）爆發的“安史之亂”，不僅使一度空前繁榮的大唐王朝元氣大傷，更給天下百姓帶來難以言喻的深重苦難。次年，長安陷落。偉大的現實主義詩人杜甫與平民百姓一樣，不幸被戰争的狂潮所吞噬，開始了輾轉流離的生活，親身體驗了戰禍的危害。

　　公元757年（唐肅宗至德二載）舊曆五月，剛任左拾遺不久的杜甫因上書援救被罷相的房琯，觸怒肅宗，差點沒砍掉腦袋，但從此肅宗便很讨厭他，閏八月，便命他離開鳳翔。詩人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小，這倒給詩人一個深入民間的機會。杜甫回羌村前已有十多個月沒和家裏通音信了，由于兵荒馬亂，情況不明，傳說紛纭，杜甫當時的心情十分焦慮。亂離中的詩人曆盡艱險，終于平安與家小相聚，此事令他感慨萬千，于是寫下了著名的組詩《羌村》三首。