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《离妇》

发布时间:2022-01-26 14:28:48

分类:古风词韵发布者:陌颜
離婦 - 張籍
十載來夫家,閨門無瑕疵。薄命不生子,古制有分離。
托身言同穴,今日事乖違。念君終棄捐,誰能強在茲。
堂上謝姑嫜,長跪請離辭。姑嫜見我往,将決複沉疑。
與我古時钏,留我嫁時衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
昔日初爲婦,當君貧賤時。晝夜常紡織,不得事蛾眉。
辛勤積黃金,濟君寒與饑。洛陽買大宅,邯鄲買侍兒。
夫婿乘龍馬,出入有光儀。将爲富家婦,永爲子孫資。
誰謂出君門,一身上車歸。有子未必榮,無子坐生悲。
爲人莫作女,作女實難爲。【注釋】:
〔1〕古制:古代禮教制度中對婦女有所謂“七出”的規定,其中一項是“無子,出”。
〔2〕姑嫜:公婆
〔3〕與:給。
〔4〕拊:拍撫。
〔5〕路陲;路邊。

【簡析】這是一首表現棄婦情感的作品。詩人不僅是表現對棄婦的同情,更主要的是揭露了這一悲劇中不合理不公平的因素。其先言“薄命不生子,古制有分離”,直接指出造成她悲劇的原因,是不合理的“古制”。在叙術與公婆告别,又寫了他們“複沉疑”這一心理,以此表明她與公婆并矛盾,接下叙述她的辛勞與治家能力,更具體表現了這一制度的殘酷,它既是對婦女心靈的摧殘,也是對她的一種剝削。這則深入地批判了封建倫常對婦女的壓迫。詩人在章法結構上學習了古詩《孔雀東南飛》的叙述模式。又将之剪截得更爲緊湊。詩人抓往棄婦離家前的一段心理,以棄婦陳述的語氣表現了這一悲劇。詩中的 語氣是由悲轉怨,由緩轉急,體現了棄婦愈訴愈悲的心理特點。其時姚合稱張籍是“絕妙江南曲,凄涼怨女詩。古風無敵手,新語是人知。(《贈張籍 》)”由以上作品,張籍在表現這類題材實有其獨到之處。 【作品評述離婦
十載來夫家,閨門無瑕疵。薄命不生子,古制有分離。
托身言同穴,今日事乖違。念君終棄捐,誰能強在茲。
堂上謝姑嫜,長跪請離辭。姑嫜見我往,将決複沉疑。
與我古時钏,留我嫁時衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
昔日初爲婦,當君貧賤時。晝夜常紡織,不得事蛾眉。
辛勤積黃金,濟君寒與饑。洛陽買大宅,邯鄲買侍兒。
夫婿乘龍馬,出入有光儀。将爲富家婦,永爲子孫資。
誰謂出君門,一身上車歸。有子未必榮,無子坐生悲。
爲人莫作女,作女實難爲。
离妇 - 张籍
十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
辛勤积黄金,济君寒与饥。洛阳买大宅,邯郸买侍儿。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
为人莫作女,作女实难为。【注释】:
〔1〕古制:古代礼教制度中对妇女有所谓“七出”的规定,其中一项是“无子,出”。
〔2〕姑嫜:公婆
〔3〕与:给。
〔4〕拊:拍抚。
〔5〕路陲;路边。

【简析】这是一首表现弃妇情感的作品。诗人不仅是表现对弃妇的同情,更主要的是揭露了这一悲剧中不合理不公平的因素。其先言“薄命不生子,古制有分离”,直接指出造成她悲剧的原因,是不合理的“古制”。在叙术与公婆告别,又写了他们“复沉疑”这一心理,以此表明她与公婆并矛盾,接下叙述她的辛劳与治家能力,更具体表现了这一制度的残酷,它既是对妇女心灵的摧残,也是对她的一种剥削。这则深入地批判了封建伦常对妇女的压迫。诗人在章法结构上学习了古诗《孔雀东南飞》的叙述模式。又将之剪截得更为紧凑。诗人抓往弃妇离家前的一段心理,以弃妇陈述的语气表现了这一悲剧。诗中的 语气是由悲转怨,由缓转急,体现了弃妇愈诉愈悲的心理特点。其时姚合称张籍是“绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无敌手,新语是人知。(《赠张籍 》)”由以上作品,张籍在表现这类题材实有其独到之处。 【作品评述离妇
十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
辛勤积黄金,济君寒与饥。洛阳买大宅,邯郸买侍儿。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
为人莫作女,作女实难为。

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