“一场愁梦酒醒时

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　　YAN Shu – Lyrics to the Melody of Walking on Grass

　　Along the path flowers are thinning, the countryside is fields of green,　　Next to raised buildings becoming thick is the foliage dense with leaves.　　Vernal breezes know not how to catkins restrain,　　Allowing them to scatter on faces of passers-by like misty mizzle.

　　Behind verdant leaves orioles hide, swallows rest outside crimson screens,　　Over the incense burner curls of smoke one another quietly seek.　　After I have slept off intoxication in a melancholy dream,　　The private court has come well under sunset's gleams.

　　此詞描繪暮春景色，上片寫郊外景，下片寫院内景，最後以“斜陽卻照深深院”作結，流露出淡淡的哀愁。

　　起首三句描繪一幅具有典型特征的芳郊春暮圖：小路兩旁，花兒已經稀疏，隻間或看到星星點點的幾瓣殘紅；放眼一望隻見綠色已經漫山遍野；高台附近，樹木繁茂成蔭，一片幽深。“紅稀”、“綠遍”、“樹色陰陰”，标志着春天已經消逝，暮春氣息很濃。三句所寫雖系眼前靜景，但“稀”、“遍”、“見”這幾個詞卻顯示了事物發展的進程和動态。從“小徑”、“芳郊”、“高台”的順序看，也有移步換形之感。“春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。”所寫的楊花撲面，也是暮春典型景色。但詞人描繪這一景象時，卻注入了自己的主觀感情，寫成春風不懂得約束楊花，以緻讓它漫天飛舞，亂撲行人之面。這一方面暗示已經無計留春，隻好聽任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無拘無束和活躍的生命力。這裏雖寫暮春景色，卻無衰頹情調，富有生趣。“蒙蒙”、“亂撲”，極富動态感。“行人”二字，點醒以上所寫，都是詞人郊行所見。

　　過片“翠葉藏莺，珠簾隔燕”兩句，分寫室外與室内，一承上，一啓下，轉接自然。上句說翠綠的樹葉已經長得很茂密，藏得住黃莺的身影，與上片“樹色陰陰”相應；下句說燕子爲朱簾所隔，不得進入室内，引出下面對室内景象的描寫。着“藏”、“隔”二字，生動地寫出了初夏嘉樹繁陰之景與永晝閑靜之狀。

　　“爐香靜逐遊絲轉”寫如此閑靜的室内，香爐裏的香煙，袅袅上升，和飄蕩的遊絲糾結、缭繞，逐漸融合一起，分不清孰爲香煙，孰爲遊絲了。“逐”、“轉”二字，表面上是寫動态，實際上卻反托出整個室内的寂靜。“逐”上着一“靜”字，境界頓出。

　　結拍“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”跳開一筆，寫到日暮酒醒夢覺之時，原來詞人午間小飲，酒困入睡，等到一覺醒來，已是日暮時分，西斜的夕陽正照着這深深的朱門院落。這裏點明“愁夢”，說明夢境與春愁有關。夢醒後斜陽仍照深院，遂生初夏日長難以消遣之意。

　　暮春傍晚，酒醒夢回，隻見斜陽深院而不見伊人。怅惘之情，通過景物描寫隐約地表露出來。全詞除“一場愁夢酒醒時”句外，都是寫景。委婉細緻，景中寓情，達到不露痕迹的程度。這首詞溫柔細膩，纏綿含蓄，很少用直寫的方法。

　　前人評此詞寫景流麗。沈際飛在《草堂詩餘正集》中說：“結‘深深’妙，着不得實字。”沈謙在《填詞雜說》中進一步指出結句“更自神到”，道出了晏殊詞寫景的特點，即重其精神，不重其形迹。

晏殊(991－1055)字同叔，北宋政治家、文學家。撫州臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進士出身。在真、仁兩朝從秘書省正字到知制诰，禮部、刑部、工部尚書，同中書門下平章事、集賢殿大學士兼樞密使。谥元獻。平生愛薦舉賢才，範仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出其門下。他一生富貴優遊，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而筆調閑婉，理緻深蘊，音律諧适，詞語雅麗，爲當時詞壇耆宿，在北宋文壇上享有很高的地位。詩、文、詞兼擅。《宋史》本傳說他「文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思」。詞作受馮延已的影響較深，與歐陽修并稱「晏歐」。題材比較狹窄，對南唐詞因襲成分較大。由于一生顯貴，詞作主要反映富貴閑适的生活，以及在這種生活環境中産生的感觸和閑愁。《浣溪沙（無可奈何花落去）》是其代表作，其中「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」爲傳誦之名句。間或流露出曠達的情懷，概括出對人們有啓迪的人生哲理。藝術風格和婉明麗，清新含蓄。所作皆爲小令，善于即景抒情，以鮮明生動的形象，構成形神兼備的意境，寫景重其精神，前人評爲「更自神到」。語言精煉渾成。這是他的詞作内容雖一般卻能萬口流傳的主要原因。在小令的寫作技巧上，晏殊有所發展，且使之日臻純熟。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》130多首及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。