水浒传描写人物

這和中國古典小說的發展脈絡有關系。
中國古典小說的源頭是史傳文學，所謂稗官野史、小說家言，指的就是以描寫人物爲中心、并且多少含些勸誡意味的文學樣式。史傳文學的祖師爺，當然是司馬遷，你去看看史記，第一感覺是什麽？以人物爲中心。所以叫紀傳體通史。既然是以人物爲中心，描寫人物的形象、評論人物的功過，自然是其最突出的特點了。古人所稱的“良史之才”，概況起來，無非以下這麽幾點：。
善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隐惡。前面幾項考評的是叙事功底，而不虛美、不隐惡則考量的是人物塑造的能力。
自打司馬遷以來，以人物爲中心的紀傳體寫法，就成了著史的标準。正史如是，野史如是，連《搜神記》這樣寫神仙鬼怪的純虛構作品也同樣如是。就是說，打誕生之初，中國古典小說就是像史家的标準看齊的。
而後世的大文學家蒲松齡，在作品裏直接自號“異史氏”。什麽意思？就是自诩爲替狐鬼留傳的史家的意思。
史傳傳統在人物塑造方面給了中國小說一個非常高的起點，作者們經常是一句話就能把人寫活，形象躍然紙上。後世作者有樣學樣，狀刻人物的功底自然不差。下筆千頭萬緒，哪句才是重點？這是一個人寫作的時候經常面臨的問題。人物描寫亦然。更多時候作者不是在做加法，而是做減法。減到最後，就那麽一句，風骨立現。乃至于不著一字，盡得風流。是爲煉字、煉句。
比如水浒裏要寫山神廟，要寫林教頭，要寫風要寫雪，要下怒發沖冠，要寫英雄絕路，要寫豁得出去，要寫慷慨激昂，這麽多東西全都照顧到。最後怎麽辦？統共不過一句話、六個字耳：。
那雪下得正緊。是不是立馬就有内味兒了？。
怪道是作者恁地眼尖。好似火中取栗，隻一探手就把那意思拽過來了。
後面徐克導演的《智取威虎山》，楊子榮假扮土匪胡彪上威虎山投奔座山雕，他給自己設定的緣由是，胡彪下山追栾平奪先遣圖，不料栾平是共軍水跳子（卧底），把自己給賣了，眼看上天無路下地無門，隻好投奔威虎山，靠崔三爺的窯。
此情此景，大有林沖夜奔的意思。更兼珠玉在前，徐克這邊是怎麽設計台詞的呢：。
我原打算帶着這張圖回奶頭山，跟我們許大當家的解釋解釋這件事情。可姓栾的這小子這句話倒提醒了我。回去是特麽找死！在這牡丹江一帶，兄弟我最敬仰的就是崔三爺您了。幹脆，一不做二不休。趁着漫天大雪一口氣跑上威虎山，靠崔三爺您的窯!張涵予老師這一大段台詞，層次分明，入情入理，英雄氣浩蕩，慷慨激昂。可以說是台詞中的佳品。
楊子榮何許人，立馬活了。
但如果比之林沖的情緒複雜，處境微妙，介乎絕路與絕處逢生之間的孤注一擲，卻仍舊遜色不少。
而施耐庵也用不了這許多文字。
少即是多。這個特點也隻有長期涵泳在史傳文學下的才子方能做得出來。閻步克有過一個精彩的講說，《史記》裏曹參問惠帝自己之才相比蕭相國如何，一句“似不如也”，便把當時的場景、微妙的心理場刻畫得淋漓盡緻。
而金聖歎是個懂文章的人。他排列六才子書，史記、水浒均在其中。在評批水浒過程中，金聖歎也往往慧眼獨具，能夠看到水浒如何取法于盲左腐遷。
除我國獨有的史傳文學傳統以外，還有另外一個原因，便是水浒小說背後的素材土壤。
水浒并非憑空出現的，它的背後有《大宋宣和遺事》，以及整個的話本文學傳統。
何爲話本？說話的本子。
說書藝人街頭賣藝，對着市井小民，說書講史。他們所憑據的那個故事藍本，就是話本。
服務于這樣的要求，話本文學必然上口。諸位不妨試試，水浒不光是能看，還能讀。大段大段嘡啷啷讀下來，比郭德綱的貫口都舒坦。
這裏其實也有一個小技巧，你東西寫的好不好，讀出來看看好聽不好聽，好聽了，文字就差不了。這裏頭有個語感問題。中國文學是這樣，西方文學同樣也是如此。
美國著名作家亨利詹姆斯，作品長于心理分析，吉光片羽也能探析入微，風格方面自然也是文風綿密。到了晚年後，由于身體原因改爲口授，然後由助手用打字機謄錄。這種口語表達使其形成新的語感，從此文風也是爲之大變。通過這一例子，諸位或可遙想話本這種形态對于文風的影響。水浒裏面的精彩段落，如武松夜走蜈蚣嶺，無不語感清脆，聲如金石。成句長短錯落，搖曳成姿；更兼情景相融，人物與背景統一，可堪入畫。金庸14部武俠小說裏，唯“清風拂山崗”幾句得了真傳：。
武行者拿起塊石頭，便去打門。隻見“呀”地側首門開，走出一個道童來，喝道：“你是甚人，如何敢半夜三更，大驚小怪，敲門打戶做甚麽？”武行者睜圓怪眼，大喝一聲：“先把這鳥童祭刀！”說猶未了，手起處，铮地一聲響，道童的頭落在一邊，倒在地下。隻見庵裏那個先生大叫道：“誰敢殺我道童！”托地跳将出來。那先生手掄着兩口寶劍，竟奔武行者。武松大笑道：“我的本事，不要箱兒裏去取，正是撓着我的癢處。”便去鞘裏，再拔了那口戒刀，掄起雙戒刀來，迎那先生。兩個就月明之下，一來一往，一去一回，兩口劍寒光閃閃，雙戒刀冷氣森森。鬥了良久，渾如飛鳳迎鸾；戰不多時，好似角鷹拿兔。兩個鬥了十數合，隻聽得山嶺旁邊一聲響亮，兩個裏倒了一個。但見：寒光影裏人頭落，殺氣叢中血雨噴。再有，話本文學面向市井，自然要有市井氣。如何顯得他市井氣，便是書裏的人物竟像是從現實中走過來的，書裏的世界也竟像是真實的世界。
在這一方面，水浒尤善用方言塑造人物。
方言标示人物的原生屬性、出身背景，同樣是好蹴鞠，高俅跟端王言談不能一樣；性格上楊志内向木讷，魯達狂放不羁，一開口卻又都是關西混過。虧得是施耐庵苦心經營，卻隻被韓寒看到一個“千山鳥飛絕”，這便是煮鶴焚琴了。中國古典的這些好小說，都是用方言的高手。水浒是這樣，紅樓夢是這樣，金瓶梅更是這樣。今日當代文壇諸家裏，也頗有在方言上發力的，好似尋得一心寶藏一般。
諸位不光是看小說，自己私底下也想想，你說普通話時的狀态，和你說家鄉話時的狀态，能一樣嗎？你默讀一篇文章的時候，用的是方言？用的是普通話？。
罵娘的時候呢？。
水浒是座寶山，答主一句兩句也說不完。莫如自己尋了書來，一個人靜靜看。去看人家的門道。
怕自己一時看不到好處，那就先從金批本開始看吧。看完這個版本，學學金聖歎是怎麽切入怎麽欣賞的，再陸續找其它版本，對比着看。

以上就是水浒傳描寫人物的介紹,希望大家喜歡!