罷相作 - 李适之
避賢初罷相，樂聖且銜杯。
爲問門前客，今朝幾個來？[注釋]（1）避賢：避位讓賢，磁去相位給賢者擔任。李适之天寶元年任左相，後遭李林甫算計，失去相位。（2）樂聖：古人有以清酒爲聖人，以濁酒爲賢人的說法。此處指愛好喝酒。銜杯：喝酒。
[譯文]我辭去相位而讓給賢者，天天舉着酒杯開懷暢飲。請問過去常來我家做客的人，今天有幾個來看我？
這是一首因事而寫的諷刺詩。
李適之從天寶元年（742）至五載擔任左相。他是皇室後裔，入相前長期擔任刺史、都督的州職，是一位“以強幹見稱”的能臣幹員。而他性情簡率，不務苛細，待人随和，雅好賓客，“飲酒一鬥不亂，夜則宴賞，晝決公務，庭無留事”，又是一位分公私、别是非、寬嚴得當的長官。爲相五年中，他與權奸李林甫“争權不協”，而與清流名臣韓朝宗、韋堅等交好，所以“時譽美之”。但他清醒了解朝廷尖銳複雜的政治鬥争和自己所處的地位，隻自忠誠治理事務，不充诤臣，不爲強者。因此，當他的友好韋堅等先後被李林甫誣陷構罪，他就“俱自不安，求爲散職”。而在天寶五載，當他獲準免去左相職務，改任清要的太子少保時，感到異常高興而慶幸，“遽命親故歡會”，并寫了這首詩。
就詩而論，表現曲折，但詩旨可知，含譏刺，有機趣，允稱佳作。作者要求罷相，原爲畏懼權奸，躲避鬥争，遠禍求安。而今如願以償，自感慶幸。倘使詩裏直截把這樣的心情寫出來，勢必更加得罪李林甫。所以作者設遁辭，用隐喻，曲折表達。“避賢”是成語，意思是給賢者讓路。“樂聖”是雙關語，“聖”即聖人，但這裏兼用兩個代稱，一是唐人稱皇帝爲“聖人”，二是沿用曹操的臣僚的隐語，稱清酒爲“聖人”。所以“樂聖”的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。詩的開頭兩句的意思是說，自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己盡可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。顯然，把懼奸說成“避賢”，誤國說成“樂聖”，反話正說，曲折雙關，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，針砭不力，反而示弱。所以作者在後兩句機智地巧作加強。
前兩句說明設宴慶賀罷相的理由，後兩句是關心親故來赴宴的情況。這在結構上順理成章，而用口語寫問話，也生動有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設理由，又屬遁詞；而實際處境，則是權奸弄權，恐怖高壓。因此，盡管李適之平素“夜則宴賞”，天天請賓客喝酒，但“今朝幾個來”，确乎是個問題。宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識，不怕風險。這對親故是考驗，于作者爲慰勉，向權奸則爲示威，甚至還意味着嘲弄至尊。倘使這二句真如字面意思，隻是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實原因和性質，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾向明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強譏刺的用意。
由于使用反語、雙關語和俚語，這詩蒙有插科打诨的打油詩格調，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。總之是認爲它并未見佳。但杜甫《飲中八仙歌》寫到李適之時卻特地稱引此詩，有“銜杯樂聖稱避賢”句，可算知音。而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。由于這詩，李適之在罷相後被認爲與韋堅等相善，誣陷株連，被貶後自殺。因而這詩便更爲著名。
（倪其心）【
作品評述】
罷相作避賢初罷相，樂聖且銜杯。
爲問門前客，今朝幾個來？
以上就是罷相作的介紹,希望大家喜歡!
罢相作 - 李适之
避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来？[注释]（1）避贤：避位让贤，磁去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。（2）乐圣：古人有以清酒为圣人，以浊酒为贤人的说法。此处指爱好喝酒。衔杯：喝酒。
[译文]我辞去相位而让给贤者，天天举着酒杯开怀畅饮。请问过去常来我家做客的人，今天有几个来看我？
这是一首因事而写的讽刺诗。
李適之从天宝元年（742）至五载担任左相。他是皇室后裔，入相前长期担任刺史、都督的州职，是一位“以强干见称”的能臣干员。而他性情简率，不务苛细，待人随和，雅好宾客，“饮酒一斗不乱，夜则宴赏，昼决公务，庭无留事”，又是一位分公私、别是非、宽严得当的长官。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。但他清醒了解朝廷尖锐复杂的政治斗争和自己所处的地位，只自忠诚治理事务，不充诤臣，不为强者。因此，当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
就诗而论，表现曲折，但诗旨可知，含讥刺，有机趣，允称佳作。作者要求罢相，原为畏惧权奸，躲避斗争，远祸求安。而今如愿以偿，自感庆幸。倘使诗里直截把这样的心情写出来，势必更加得罪李林甫。所以作者设遁辞，用隐喻，曲折表达。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。诗的开头两句的意思是说，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也
生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李適之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的
打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《
饮中八仙歌》写到李適之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称避贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李適之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
（倪其心）【
作品评述】
罢相作避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来？
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本文标题：罢相作
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