王维古诗和贾至舍人早朝大明宫之作古诗赏析

和賈至舍人早朝大明宮之作 - 王維
绛帻雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕琉。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍衮龍浮。
朝罷須裁五色诏，佩聲歸到鳳池頭。【簡析】：
這是《和賈至舍人早朝大明宮之作》的和作，自然也是寫帝王氣象，但詩味略遜。

[注釋]（１）绛帻［音：責］：大紅色的頭巾。雞人：掌報效的宮人。（２）尚衣：掌帝王衣服的官員。翠雲裘：繡有翠雲圖的裘袍。此指皇袍。（３）阊阖［音：昌和］：天門。此處指皇宮之門。（４）衣冠：代指使節、大臣。冕旒：帝王的冠冕。此處指皇上。（５）仙掌：皇帝的車駕。（６）衮［音：滾］龍：帝王的朝服，代指皇上。（７）五色诏：用五色紙寫的诏書。


[譯文]戴着大紅色頭巾的宮廷報效衛士報過了五更，掌管皇上穿戴的官員才給皇上穿上龍袍。皇宮的門一扇扇打開，萬方的官員進入宮中向皇帝朝拜。太陽剛剛升起，皇上的禦駕就來臨，禦香爐的香煙漂浮在皇帝的身上。朝拜完畢回到宮屬，爲皇上拟寫诏書，歸去的路上身上的玉珮叮叮作響。


　　賈至寫過一首《早朝大明宮》，全詩是：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百啭流莺滿建章。劍佩聲随玉墀步，衣冠身惹禦爐香。共沐恩波鳳池裏，朝朝染翰侍君王。”當時頗爲人注目，杜甫、岑參、王維都曾作詩相和。王維的這首和作，利用細節描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，别具藝術特色。
　　詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠雲裘”兩個細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天将亮時，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱爲“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計時的竹簽。這裏以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠雲裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前着一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
　　中間四句正面寫早朝。詩人以概括叙述和具體描寫，表現場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤逦打開，深邃偉麗；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天阊阖喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因宮後蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方。“萬國衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的氣象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“萬國衣冠”之後着一“拜”字，利用數量上衆與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的曆史背景。
　　如果說颔聯是從大處着筆，那麽頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者于大中見小，于小中見大，給人一種親臨其境的真實感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“袞龍”亦稱“龍袞”，是皇帝的龍袍。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情态。“香煙”照應賈至詩中的“衣冠身惹禦爐香”。賈至詩以沾沐皇恩爲意，故以“身惹禦爐香”爲榮；王維詩以帝王之尊爲内容，故着“欲傍”爲依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙缭繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
　　結尾兩句又關照賈至的“共沐恩波鳳池裏，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草诏書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之後，皇帝自然會有事诏告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草诏書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，這裏即代指賈至。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字産生具體生動的效果。
　　這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝後三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，隻和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩不和韻”，于此可窺一斑。
（湯貴仁）【作品評述】和賈至舍人早朝大明宮之作
绛帻雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕琉。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍衮龍浮。
朝罷須裁五色诏，佩聲歸到鳳池頭。