奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制原文、翻

奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中…… - 王維
渭水自萦秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
銮輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲裏帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家。
爲乘陽氣行時令，不是宸遊重物華。原題：奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制
【簡析】：
這也是和詩，但所和的是皇帝之作，應該怎麽和可想而知。因爲内容是春遊，明明是遊玩，而又要頌揚聖德，細思則隐含規諷，難能可貴。


　　這首詩題中的蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城在長安東北，而大明宮又在宮城東北。興慶宮在宮城東南角。開元二十三年，從大明宮經興慶宮，一直到城東南的風景區曲江，築閣道相通。帝王後妃，可由閣道直達曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出遊時在雨中春望賦詩的一首和作。所謂“應制”，指應皇帝之命而作，當時以同樣題目寫詩的，還有李憕等人。可以說是由唐玄宗發起的一次比較熱鬧的賽詩活動。
　　王維的詩，高出衆人一籌，發揮了他作爲一個畫家善于取景布局的特長，緊緊扣住題目中的“望”字去寫，寫得集中，勾勒出了一個完整的畫面。
　　“渭水自萦秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”詩一開頭就寫出由閣道中向西北眺望所見的景象。視線越過長安城，将城北地區的形勝盡收眼底。首句寫渭水曲折地流過秦地，次句指渭水邊的黃山，盤繞在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作爲長安的陪襯和背景出現，不僅顯得開闊，而且因爲有“秦”、“漢”這樣的詞語，還帶上了一層濃厚的曆史色彩。詩人馳騁筆力。寫出這樣廣闊的大背景之後，才回筆寫春望中的人：“銮輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。”因爲閣道架設在空中，等于現在所說的天橋，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。在這樣高的立足點上回看宮苑和長安更是一番景象。這裏用一個“花”字透露了繁盛氣氛，“花”和“柳”又點出了春天。“雲裏帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家。”這兩句仍然是回看中的景象，而且是最精彩的鏡頭。它要是緊接在一二句所勾勒的大背景後出現，本來也是可以的。但經過三四兩句回旋，到這裏再出現，就更給人一種高峰突起、耳目爲之聳動的感覺。看，雲霧低回缭繞，盤旋在廣闊的長安城上，雲霧中托出一對高聳的鳳阙，象要淩空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數株春樹，受着雨水滋潤，更加顯得生機勃發。這是一幅帶着立體感的春雨長安圖。由于雲遮霧繞，一般的建築，在視野内變得模糊了，隻有鳳阙更顯得突出，更具有飛動感；由于春雨，滿城在由雨簾構成的背景下，春樹、人家和宮阙，互相映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了，也透露了這個春天風調雨順，爲過渡到下文作了準備。“爲乘陽氣行時令，不是宸遊重物華。”古代按季節規定關于農事的政令叫時令。這裏的意思是說，這次天子出遊，本是因爲陽氣暢達，順天道而行時令，并非爲了賞玩景物。這是一種所謂寓規于頌，把皇帝的春遊，說成是有政治意義的活動。
　　古代應制詩，幾乎全部是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外。詩的結尾兩句明顯地表現了這種局限。不過這首詩似乎并不因此就成爲應該完全否定的虛僞的頌歌。我們今天讀起來，對詩中描寫的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宮及其周圍的時候，還能夠聯想到“雲裏帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家”這樣的詩句。王維的這種詩，不使人感到是可厭的頌詞，依舊具有藝術生命力。王維善于抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作爲背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中雲霧缭繞的實際景象，來表現氤氲祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而非虛飾。這是因爲王維兼有詩人和畫家之長，在選取、再現帝城長安景物的時候，構圖上既顯得闊大美好，又足以傳達處于興盛時期帝都長安的神采。透過詩的飽滿而又飛動的藝術形象，似乎可以窺見八世紀中期唐帝國的面影，它在有意無意中對于祖國、對于那個比較興盛的時代寫下了一曲頌歌。
（餘恕誠）【作品評述】奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中……
渭水自萦秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
銮輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲裏帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家。
爲乘陽氣行時令，不是宸遊重物華。