偈一 - 惠能
菩提本非樹，
明鏡亦非台；
本來無一物，
何處染塵埃？【注釋】：
有兩道詩偈與禅宗分裂爲南北二宗的一段曆史關系密切，此偈便是其一（另一偈見後文述）。
一日禅宗五世祖弘忍宣布以作偈選法嗣。先是首座弟子神秀作偈〖見本書：唐五代.神秀.偈一（身是菩提樹）及其注解〗，該偈不能令弘忍完全滿意；後有一個不識字的舂米行者叫慧能的，請人代筆寫出此偈。菩提 、明鏡并非子虛，慧能在偈中卻偏要說是“本來無一物”，從禅宗“空、無”觀點來看，慧能此偈的确比神秀的見解高出許多；加之因不識字，更顯慧能“頓悟”之難能可貴，弘忍遂臨時決定以慧能爲法嗣，秘密給慧能講《金剛經》、傳木棉袈裟并令他急速逃回廣東原籍（新州，今新興縣）。【
作品評述】
偈一菩提本非樹，
明鏡亦非台；
本來無一物，
何處染塵埃？
以上就是偈一全詩原文、注釋、翻譯和賞析的介紹,希望大家喜歡!
偈一 - 惠能
菩提本非树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处染尘埃？【注释】：
有两道诗偈与禅宗分裂为南北二宗的一段历史关系密切，此偈便是其一（另一偈见后文述）。
一日禅宗五世祖弘忍宣布以作偈选法嗣。先是首座弟子神秀作偈〖见本书：唐五代.神秀.偈一（身是菩提树）及其注解〗，该偈不能令弘忍完全满意；后有一个不识字的舂米行者叫慧能的，请人代笔写出此偈。菩提 、明镜并非子虚，慧能在偈中却偏要说是“本来无一物”，从禅宗“空、无”观点来看，慧能此偈的确比神秀的见解高出许多；加之因不识字，更显慧能“顿悟”之难能可贵，弘忍遂临时决定以慧能为法嗣，秘密给慧能讲《金刚经》、传木棉袈裟并令他急速逃回广东原籍（新州，今新兴县）。【
作品评述】
偈一菩提本非树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处染尘埃？
以上就是偈一全诗原文、注释、翻译和赏析的介绍,希望大家喜欢!
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本文标题：偈一全诗原文、注释、翻译和赏析
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