《丽人行之一》

麗人行之一 - 杜甫
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
态濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微榼葉垂鬓唇。
背後何所見，珠壓腰衱穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭饫久未下，銮刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。【注釋】：
注一：該字爲“勹”框，裏邊一個“盍”字。
虢國夫人和秦國夫人皆系楊貴妃的姐妹。“楊花雪”句隐喻楊國忠爲張易之之子，冒姓楊。丞相：指楊貴妃之從兄楊國忠，傳說他曾與從妹虢國夫人通奸。

【簡析】：
本詩約作于天寶十二年（７５３）或次年。詩的主旨是對楊貴妃兄姐妹們嚣張氣焰的指斥和鞭笞。唐代自武後以來，外戚擅權已成爲統治階層中一種通常現象，他們形成了一個特殊的利益集團，引起了廣大人民的強烈不滿，這也是後來釀成安史之亂的主國。在白居易的《長恨歌》之前，以楊氏兄姐妹爲題材的詩就已經不少，但都沒有杜甫這首深刻。本詩通篇隻是寫“麗人”們的生活情形，卻正如前人所說的，達到了“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨歎聲，點逗處聲聲慨歎”的藝術效果。


　　《舊唐書·楊貴妃傳》載：“玄宗每年十月，幸華清宮，國忠姊妹五家扈從。每家爲一隊，着一色衣；五家合隊，照映如百花之煥發。而遺钿墜舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而國忠私于虢國，而不避雄狐之刺；每入朝，或聯镳方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靓妝盈巷，蠟炬如晝。”又楊國忠于天寶十一載（752）十一月爲右相。這首詩當作于十二載春，諷刺了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和時政的腐敗。
　　成功的文學作品，它的傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來，不應當特别把它指點出來，作者的見解愈隐蔽，對藝術作品來說就愈好；而且作家不必要把他所描寫的社會沖突的曆史的未來的解決辦法硬塞給讀者。《麗人行》就是這樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾向倒并不隐晦難懂，但确乎不是指點出來而是從場面和情節中自然而然地流露出來的。從頭到尾，詩人描寫那些簡短的場面和情節，都采取象《陌上桑》那樣一些樂府民歌中所慣常用的正面詠歎方式，态度嚴肅認真，筆觸精工細膩，着色鮮豔富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調，也不作漫畫式的刻畫。但令人驚歎不置的是，詩人就是在這一本正經的詠歎中，出色地完成了詩歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神聖使命，獲得了比一般輕松的諷刺更爲強烈的藝術批判力量。詩中首先泛寫上巳曲江水邊踏青麗人之衆多，以及她們意态之娴雅、體态之優美、衣着之華麗。辛延年《羽 林郎》：“胡姬年十五，春日獨當垆。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。”《陌上桑》：“頭上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮爲下裙，紫绮爲上襦。”《焦仲卿妻》：“着我繡夾裙，事事四五通。足下蹑絲履，頭上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”回環反複，詠歎生情，“态濃”八句就是從這種民歌表現手法中變化出來的。《杜臆》：“鍾雲：‘本是風刺，而詩中直叙富麗，若深不容口，妙妙。’又雲：‘如此富麗，而一片清明之氣行乎其中。’……‘态濃意遠’、‘骨肉勻’，畫出一個國色。狀姿色曰‘骨肉勻’，狀服飾曰‘穩稱身’，可謂善于形容。”前人已看到了這詩用工筆彩繪仕女圖畫法作諷刺畫的這一特色。胡夏客說：“唐宣宗嘗語大臣曰： ‘玄宗時内府錦襖二，飾以金雀，一自禦，一與貴妃；今則卿等家家有之矣。’ 此詩所雲，蓋楊氏服拟于宮禁也。”總之，見麗人服飾的豪華，見麗人非等閑之輩。寫到熱鬧處，筆鋒一轉，點出“就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦”，則虢國、秦國（當然還有韓國）三夫人在衆人之内了。着力描繪衆麗人，着眼卻在三夫人；三夫人見，衆麗人見，整個上層貴族驕奢淫佚之頹風見，不諷而諷意見。肴馔講究色、香、味和器皿的襯托。“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，舉出一二品名，配以适當顔色，便寫出器皿的雅緻，肴馔的精美豐盛以及其香、其味來。這麽名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭饫久未下箸，不須明說，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫無遺了。“黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍”，内廷太監鞚馬飛逝而來，卻路不動塵，這是何等的規距，何等的排場！皇家氣派，畢竟不同尋常。寫得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監前來，絡繹不絕于途，到底所爲何事？原來是奉旨從禦廚房裏送來珍馐美馔爲諸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞（唐玄宗宮中常自稱“阿瞞”）不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。樂史《楊太真外傳》載：“時新豐初進女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鍾念，因而受焉。就按于清元小殿，甯王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時唯妃女弟秦國夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰： ‘阿瞞樂籍，今日幸得供養夫人。請一纏頭！’ 秦國曰：‘豈有大唐天子阿姨，無錢用邪？’ 遂出三百萬爲一局焉。”黃門進馔是時人目睹，曲罷請賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對照，風流天子精神面貌的猥瑣可以想見了。“箫鼓哀吟”、“賓從雜遝”，承上啓下，爲“後來”者的出場造作聲勢，烘托氣氛。彼“後來”者鞍馬逡巡，無須通報，意然當軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會：此情此景，純從旁觀冷眼中顯出，當目擊者和讀者目瞪口呆驚詫之餘，稍加思索，便知其人，便知其事了。北魏胡太後曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太後思念他，作《楊白花歌》，有“秋去春來雙燕子，願銜楊花入窠裏”之句。“青鳥”是神話傳說中西王母的使者，唐詩中多用來指“紅娘”一類角色。章碣《曲江》詩有“落絮卻籠他樹白”之句，可見曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時期，關中地域氣溫較高，上巳（陰曆三月三日）飄楊花，當是實情。“楊花”二句似賦而實比興，暗喻楊國忠與虢國夫人的淫亂。樂史《楊太真外傳》載：“虢國又與國忠亂焉。略無儀檢，每入朝谒，國忠與韓、虢連辔，揮鞭驟馬，以爲諧谑。從官監妪百餘騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無蒙蔽。”他們倒挺開通，竟敢招搖過市，攜衆遨遊，公開表演種種肉麻醜态。既然如此，爲什麽“先時丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然”（黃生語），不許遊人圍觀了呢？爲了顯示其“炙手可熱”權勢之烜赫，這固然是個原因，但觥籌交錯，酒後耳熱，放浪形骸之外，雖是開通人，也有不想讓旁人窺見的隐私。“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，青鳥銜去的一方紅手帕，便于有意無意中洩露了一點春光。七絕《虢國夫人》：“虢國夫人承主恩，平明上馬入金門。卻嫌脂粉涴顔色，澹掃蛾眉朝至尊。”見杜甫《草堂逸詩》，一作張祜詩。這詩寫出了虢國夫人的狐媚相，可與《麗人行》參讀。浦起龍評《麗人行》說：“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨歎聲，點逗處聲聲慨歎。”這不是說，這詩的傾向不是指點出來，而是從場面和情節中自然而然地流露出來的麽？對于當時詩人所描寫的社會沖突到底有什麽解決辦法呢？他即使多少意識到了，恐怕也不敢認真去想，更談不上把它硬塞給讀者。但讀者讀後卻不能不想：最高統治集團既然這樣腐敗，天下不亂才怪！這不是抽象的說教，這是讀者被激動起來的心靈直感地從藝術中所獲得的邏輯。　　
(陳贻焮)【作品評述】麗人行之一
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
态濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微榼葉垂鬓唇。
背後何所見，珠壓腰衱穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭饫久未下，銮刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

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