描写秧歌的句子有哪些?

許久未寫點什麽，入了夜，适合夜晚的、昏黃的燈光一打開，四周安靜的時候人就開始不安，忌過去，忌現在，忌未來。這樣一想人就不自在起來，像是曠野中茫茫多的灰色小人的不安。放眼望去這個曠野實在是太大了，是灰的，人也是其中灰蒙蒙的一點。大家就開始川行，穿過彼此灰色的肉體。這時候灰色的小人偶爾就想說幾句話，說給他碰觸到的人聽一聽，相信還是真誠的。
張愛玲的《秧歌》是我較慢看的一本，拜讀此書是等到了有電子書後，掃描打印的紙質版實在是喜歡不起來。好在現在的電子書資源确實龐大，不至于像古人一樣，爲一卷書籍跋山涉水。這樣看的書，若是寫不出洋洋灑灑的讀後，别人不語，自己也會心有餘辜的。說回《秧歌》，書前幾張是我樂意看到的，是典型的張愛玲，随處可見的上海故事的韻味，放到鄉下的農村裏，讀起來也是風情萬種，别有滋味。人與人之間的日子交鋒，曆曆在目。如寫金根女兒阿招初見三年未見的母親給她零食的一段“阿招在受苦刑，但是她沒辦法，她的沉默失眠包圍着她，再也沖不出去。而且多挨一分鍾，那沉默的牆又加高若幹尺。越是不開口，越是不好意思開口。”這就把小孩畏懼陌生的神态躍然紙上了。
張愛玲寫悲劇是有巨大張力的，故事人物的細膩情感在每個悲劇的末尾更添幾分，如屢屢感歎于《金鎖記》中末尾的平靜叙述：曹七巧“鬥”赢了所有人後，孤獨蒼老的婦人在昏暗的房間摘下金手镯的一段，每每讀到都異常唏噓。那是一種怎樣的悲哀，像是煙雨後孤寂無人的無奈。讀張的書，很多時候都會有這種“舊時堂謝王前燕，飛入尋常百姓家”的感覺，是蕭條與落寞的混沌交織。這種繁華後蒼涼的感覺，與白先勇老先生《台北人》中大部分故事主人公的偏安一隅是有很大的差異的，更顯人性的悲涼多一些。《秧歌》中金根中槍、躲大山裏的時候選擇瞞着月香投河，而月香在求救無門慌忙回歸、各處尋找發現金根遺留下的物件的時候，這兩個人的苦難曆程救在這一瞬間更爲深刻、更爲悲涼絕望。
張愛玲寫生活惟妙惟肖。寫殺豬的一段，花了很長的篇幅，讀起來卻一點不覺得累贅無味。平易近人的生活，甚至都覺察不到張是一輩子未進入農村的作家，這些隻是她在平凡路上的所見所聞。這些令人難忘的片段，正是作家筆力深厚的體現。相對來說，讀張愛玲的書，對于宏大場景的震撼就不如她的細節叙事來得更加深刻。如《傾城之戀》中戰後的香港的描寫，相對于之前的繁華，廢墟的感覺稍顯力度不夠；《秧歌》中金根和村子裏的百姓帶隊沖擊村公所的一段，槍戰、踩踏、流血的沖突的力道也不如其他生活情節來得感人。
書裏面金根一家、金有一家，或者說譚家這一大家族的悲劇，是明明白白不可避免的。在這種遲早到來的悲劇面前，這個家族有過掙紮、隐忍、躁動、不安，唯一缺少的，或許隻是選擇。但在最後，故事卻依歸平靜，張愛玲并沒有給這個隐忍安排一個故事大爆發的結局，像很多英雄傳奇、情人佳話一樣，在最後還讀者一個終結苦難的奮鬥曆程。張選擇了一個再次隐忍、扭起秧歌的結局，不禁聯想起《驢得水》中那個氣勢洶洶反抗軍人的年輕教師，一身槍響竟也換了個人一樣，留下隻有屬于别人的，強權的高光時刻。傳奇是少數人的專屬，我覺得，平凡的人即使終其一生擁有不了傳奇，擁有故事，也是值得坦坦蕩蕩走完一生的，庸庸碌碌的日子，那是日子，不是人生，可以無悔，才是人生。王安石《遊褒禅山記》那千古不朽的一段，說得也正是如此。
最後說及金根，這是一個我蠻害怕的人物。看到一些段落的時候竟也隐隐擔心自己也是一個金根。溫吞善良的金根，他甚至表現得更好，關心家庭，特愛女兒，家族也是頂梁柱的男人。在無奈之下也是開始家暴，賭博，甚至有那些反抗，這些落差卻在這個人身上覺得平常，就像是他應得的，或者應該接受的一樣。赫胥黎有說過“美妙的假設被醜陋的事實扼殺，這是科學之大悲劇”。我相信他有過很多孤獨。都想說說話的人，還是很多的。

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