送薛存义序

　　河東薛存義将行，柳子載肉于俎，崇酒於觞，追而送之江浒，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達于理者，得不恐而畏乎！”

　　存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其爲不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。

　　吾賤且辱，不得與考績幽明之說；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯爲三十卷，名爲《柳河東集》。因爲他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極爲傑出，可謂一時難分軒轾。

譯文　　河東人薛存義将要啓程，我準備把

把肉放在盤子裏，把酒斟滿酒杯，追趕進而送到江邊，請他喝，請他吃，并且告訴說：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責嗎？（他們是）老百姓的仆役，并不是來役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來雇傭官吏，目的是讓官吏爲自己主持公道。現在自己做官的接受了老百姓的俸祿卻不認真給他們辦事，普天之下到處都是。哪裏隻是不認真？而且還要貪污、敲詐等行徑。假若雇一個幹活的人在家裏，接受了你的報酬，不認真替你幹活，而且還盜竊你的财物，那麽你必然很惱怒進而趕走、處罰他。現在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢盡情地把憤怒發洩出來并責罰他們，這是爲什麽呢？情勢不同啊。地位情況不同而道理一樣，對我們的老百姓該怎麽辦？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏嗎？”

　　薛存義代理零陵縣令兩年了。每天很早便起床工作，晚上還在考慮問題，辛勤用力而耗費心血，打官司的都得到公平處理，繳納賦稅的都均衡合理，老的少的都沒有内懷欺詐或外露憎惡的，他的行爲的确沒有白拿俸祿了，他知道惶恐和敬畏也明白無誤。

　　我低賤并且被貶谪。不能在官員的評議中參與什麽評議，在他臨行的時候，因此，贈給酒肉而再加上這些贈言。

注釋（1）河東：今山西

省永濟縣。（2）将行：将要離開（零陵）。（3）柳子：作者柳宗元自稱。（4）載肉于俎（zǔ）：把肉放在器物裏。載：承。俎：古代放肉的器物。（5）崇酒於觞（shāng）：在酒杯裏倒滿了酒。崇：充實，充滿，這裏作動詞用。（6）浒（hǔ）：水邊。（7）飲（yìn）食（sì）之：請他喝，請他吃。給……吃,喝（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作動詞用。（9）若知其職乎：你知道他們的職責嗎？若：你。其：指代“凡吏于土者”。（10）民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名詞。（11）役民：奴役人民，驅使人民。役：奴役，作動詞用。（12）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定語“食于土者”後置，中心詞爲“民”，倒裝句式。（13）出其十一傭乎吏：拿出他收入的十分之一來雇傭官吏。意思是：人民給官府納賦稅，官吏的俸祿就從賦稅中出。（14）使司平于我也：讓官吏給我們百姓辦事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。（15）我受其直：我（官吏）接受了他們（百姓）的報酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸祿。（16）怠其事者：不認真給他們辦事的。怠：懈怠。輕忽。其：指代人民。（17）豈惟怠之：還不僅僅是玩忽職守。豈：語氣助詞，難道。唯：隻。之：指代“其事”，

即“民之事”。（18）盜之;竊取百姓錢财，盜：指貪污和敲詐勒索。之：指代人民。（19）向使傭一夫于家：假若你家裏雇傭一個仆人。向使：假若。（20）黜（chù）罰：責罰、逐出。黜，就官吏而言，是降職或罷免的意思。這裏是指主黜仆，可解釋爲“逐出”。（21）肆：爆發出來，表示出來。（22）勢不同也：官與民的關系，情勢不同于主與仆的關系。意思是：人民沒有辦法黜罰官吏。（23）如吾民何：對于老百姓能怎麽樣呢？如……何，文言固定格式，把……怎麽樣。（24）達于理者：通達事理的人。