银河吹笙

怅望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。重衾幽夢他年斷，别樹羁雌昨夜驚。月榭故香因雨發，風簾殘燭隔霜清。不須浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。

李商隐，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故并稱爲“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣爲傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄爲《李義山詩集》。

譯文滿懷心中的惆怅望着冷漠的銀河，獨自吹笙，有話能跟誰說。樓院寒冷陣陣西風吹過，漸漸顯現黎明的天色。回想起昔曰的歡會依舊激情似火，隻可惜已成舊事花殘葉落。昨夜栖息在樹上斜枝的雌鳥聲聲悲鳴把我從夢中驚醒望着銀河吹歌。月榭旁有一叢經雨的花朵，散發出陣陣餘香仍有雨珠滴落。映霜的殘燭

燭牽動相思，爲什麽偏有風簾阻隔。不要輕易将成仙的願望許諾，那是獨對青燈自我折磨。湘靈鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不盡人間歡樂。

注釋玉笙（shēng）：笙之美稱，或笙之以玉爲飾者。玉箫、玉琴、玉笛之稱同此。劉孝威《奉和簡文帝太子應令》詩：“園绮随金辂，浮丘待玉笙。”平明：拂曉。重衾（qīn）：兩層衾被，借以喻男女歡會。幽夢：隐約不明之夢境。杜牧《即事》：“春愁兀兀成幽夢，又被流莺喚醒來。”别樹：樹的斜枝。羁雌（jīcí）：失偶之雌鳥。枚乘《七發》：“暮則羁雌迷鳥宿焉。”謝靈運《晚出西射堂》：“羁雌戀舊侶，迷鳥懷故林。”劉良注：“羁雌，無偶也。”月榭（xiè）：觀月之台榭。沈約《郊居賦》：“風台累翼，月榭重檑。”榭：台上的屋子。浪：猶随意，輕率、草率。張籍《贈王秘書》：“不曾浪出谒公侯，唯向花間水畔遊。”缑（gōu）山意：指入道修仙。缑山，即缑氏山，在今河南偃師縣東南。劉向《列仙傳·王子喬》：王子喬者，周靈王太子晉，好吹笙，道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十餘年後，乘白鶴于山頭，舉手謝時人，數日乃去。李白《鳳笙篇》：“綠雲紫氣向函關，訪道應尋缑氏山。”湘瑟（sè）：湘靈鼓瑟，即湘水女神鼓瑟傳情。屈原《楚辭·遠遊》：“使

湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”注：“湘靈，舜妃，溺于湘水，爲湘夫人。”此典原是說讓傳說中的湘水之神彈奏瑟，後借喻爲美妙動人的藝術作品或高雅的藝術境界，唐詩中又用以表現悲思。秦箫：杜甫《鄭驸馬池台喜遇鄭廣文同飲》： “重對秦箫發，俱過阮宅來。”傳說秦穆公時，有一個名叫箫隻（亦作蕭史）的人很會吹箫。箫聲能引來白鶴、孔雀，翔集中庭。穆公的女兒弄玉愛上了箫隻。穆公便把女兒嫁給了他。箫隻教弄玉吹箫，能引來鳳凰。穆公爲他們修建鳳台。箫隻夫婦居台上數年不下。後一道跨鳳，雙雙飛去。

　　詩題取第一句中的四個字，是李商隐詩中公認較爲難懂的作品之一。詩歌看去内容散亂，解構松散，難以建立聯系，然而若把握了詩人心理的變化，詩的脈絡就不難發現。

　　這首詩打破時間與空間的順序和邏輯聯系，憑借心裏直覺反映内心的微妙變化，跳躍性極強，但也顯得晦澀難懂。李商隐的著名詩作《錦瑟》和《無題》（飒飒東風細雨來）都采用了這種方式進行結構，章法手法上都與《銀河吹笙》相似。因此在解讀上也十分相似。

　　首聯寫吹笙的環境，用暗示的手法，烘托凄涼景象。詩人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，滿腹愁緒地遙望着銀河，靠吹笙向上天傳達自己的訴求。

“怅”、“寒”、“冷”三字雖描寫的是環境，卻渲染了冷寂的氛圍，暗示詩人内心的凄然。“銀河”意象出現，詩人用以與自己的處境對比，暗示自己的處境尚且不如一年才能見一面的牛郎織女。詩人觸景生情，使心境與環境融爲一體，互相證明，互相溝通，流露出詩人内心的悲傷。

　　颔聯記述了詩人吹笙的内容。“重衾幽夢”指夫妻生活美好和諧，尤如夢幻。李商隐雖仕途坎坷，卻遇到了一位對他不離不棄的妻子，李商隐對她尊重、憐愛有加。然而妻子早亡，詩人悲恸欲絕。因此詩人在這裏隻能在回憶中回想當時種種過往，沉浸在夢幻的幸福與溫馨中。但是詩人的美夢卻被中斷，現實無情地敲醒了詩人，美夢幻滅的詩人更爲痛苦。他感覺自己就像窗外孤苦伶仃、通宵驚啼的雌鳥一般。李商隐始終處于幻想和現實之間，被夢想破滅的痛苦折磨着，内心失落而孤獨。

　　頸聯寫眼前景物，虛實結合，全寫景而落于情。詩人看到曾與妻子遊賞的地方，不禁幻想當時的情景。月光溫潤如玉，像一片輕紗一樣籠罩着台榭邊的繁花，此時這些迷人的小花，應該在春雨的滋潤下花繁葉茂了。然而就在此時，現實擊敗了夢魇，一陣寒風透過窗外，屋内紅燭搖曳不定。透過布簾望向窗外，一片蕭瑟，青霜帶寒，凄涼至極。兩句一揚

一抑，先寫夫妻間形影相随的溫馨場景，進而寒風刺骨，将詩人從夢幻中拉回現實。他猛然驚醒，才念及斯人已去，空留斷壁頹垣。在大起大落的對比中，傳達詩人内心極大的思念與痛苦，虛實相映，不見斧鑿，是真情流露。

　　尾聯抒發詩人的夢想與執著。夜半時分，他像王子晉一樣吹笙，不過是效仿湘靈，借音樂抒發内心矢志不渝的癡情，并不是要升仙。詩人連用兩個典故。上句“缑山”取典漢劉向《列仙傳》，該故事講王子晉好吹笙，最終在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典幹錢起《省試湘靈鼓瑟》，詩題由《楚辭》中“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”中摘出。湘靈是舜的兩個妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死後成爲湘水女神。兩個典故的運用，表明了自己對愛情的執著純真，感人肺腑。

　　此詩安排巧妙，看似散亂而實則嚴密。同時敢于打破常規，體現了詩人意識的流動和情緒的微妙變化。詩人多用對比手法，樂景哀景交替出現，渲染詩歌悲傷氛圍，極其動人。

　　此詩約作于大和三年（829）秋，詩人下玉陽赴天平幕前夕。此詩是詩人聽到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前學仙與女冠交往的舊情。但是李商隐與王夫人感情真摯，伉俪情深，認識到自己不應牽惹舊情，寫此詩更是流露出詩人對亡妻的執着

與癡情。