发布时间：2019-04-28 08:28:18
出自清代戴名世的《慧慶寺玉蘭記》
慧慶寺距阊門四五裏而遙，地僻而鮮居人，其西南及北，皆爲平野。歲癸未、甲申間，秀水朱竹垞先生賃僧房數間，著書于此。先生舊太史，有名聲，又爲巡撫宋公重客，宋公時時造焉。于是蘇之人士以大府重客故，載酒來訪者不絕，而慧慶玉蘭之名，一時大著。
玉蘭在佛殿下，凡二株，高數丈，蓋二百年物。花開時，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉蘭一株，爲人所稱。虎丘繁華之地，遊人雜沓，花易得名，其實不及慧慶遠甚。然非朱先生以太史而爲重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之，先生去，寺門晝閉，無複有人爲看花來者。
餘寓舍距慧慶一裏許，歲丁亥春二月，餘晝閑無事，獨行野外，因叩門而入。時玉蘭方開，茂密如曩時。餘歎花之開謝，自有其時，其氣機各适其所自然，原與人世無涉，不以人之知不知而爲盛衰也。今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見虛名之不足恃，而幽潛者之可久也。花雖微，而物理有可感者，故記之。
創作背景此文作于公元1707年（康熙四十六年），當時戴名世55歲。作者因會試被黜，逐出京師，客居蘇州，操書房之選，寫出此文。
作者簡介戴名世（1653～1713)，字田有，一字褐夫，號藥身，别號憂庵，晚號栲栳，晚年號稱南
南山先生。死後，諱其姓名而稱之爲“宋潛虛先生”。又稱憂庵先生。江南桐城（今安徽桐城）人。康熙四十八年（1709）己醜科榜眼。康熙五十年（1711年），左都禦史趙申喬，據《南山集·緻餘生書》中引述南明抗清事迹，參戴名世 “倒置是非，語多狂悖”，“祈敕部嚴加議處，以爲狂妄不敬之戒”由是，《南山集》案發，被逮下獄。五十三年三月六日被殺于市，史稱“南山案”，戴名世後歸葬故裏，立墓碑文曰“戴南山墓”。
出自清代戴名世的《慧庆寺玉兰记》
慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。
创作背景此文作于公元1707年（康熙四十六年），当时戴名世55岁。作者因会试被黜，逐出京师，客居苏州，操书房之选，写出此文。
作者简介戴名世（1653～1713)，字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南
南山先生。死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城（今安徽桐城）人。康熙四十八年（1709）己丑科榜眼。康熙五十年（1711年），左都御史赵申乔，据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹，参戴名世 “倒置是非，语多狂悖”，“祈敕部严加议处，以为狂妄不敬之戒”由是，《南山集》案发，被逮下狱。五十三年三月六日被杀于市，史称“南山案”，戴名世后归葬故里，立墓碑文曰“戴南山墓”。
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