遂逐齐师。全诗译文及注释赏析

出自先秦左丘明的《曹刿論戰》

　　十年春，齊師伐我。公将戰。曹刿請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（遍 一作：徧)

　　公與之乘，戰于長勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齊人三鼓。刿曰：“可矣。”齊師敗績。公将馳之。刿曰：“未可。”下視其轍，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　全文共分三段。

　　第一段(從開頭至“戰則請從”)：寫戰前的政治準備——取信于民。

　　這一段可分兩層。第一層寫曹刿求見魯莊公的原因。開頭先點明事态發生的時間，接着指出的是“齊師伐我”，說明戰争是由齊國進攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。以上對形勢扼要的介紹，爲曹刿的請見、論戰交代了必要的背景。大軍壓境，曹刿準備

備參戰，作者通過曹刿與其“鄉人”的對話，一方面揭示了魯國當權者鄙陋寡見、屍位素餐的情況，爲後文魯莊公在戰鬥中瞎指揮作了鋪墊；另方面顯示了曹刿關心國事，同時也暗示了他是一個有遠謀的人。第二層記述曹刿要莊公作好戰前的政治準備，這是本段的重點。曹刿谒見魯莊公，劈頭就問“何以戰”，抓住了作好戰前政治準備這一決定勝敗的關鍵問題。魯莊公在曹刿的一再啓發下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個條件，曹刿否定了前兩條，肯定了後一條。在曹刿看來，戰争的勝負既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認爲察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以一戰”。曹刿重視民心得失與戰争勝負關系的思想，确實比“肉食者”高明。但和我們今天依靠人民的力量進行人民戰争的思想是有本質區别的。

　　第二段(從“公與之乘”至“遂逐齊師”)：寫曹刿指揮魯軍戰勝齊軍的經過。

　　曹刿“取信于民”的見解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說明了莊公對曹刿的信任與器重。文中先交代了利于魯國反攻的陣地，長勺在魯國境内，對魯國來說，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國向有利方面轉化

。接着是對這次戰役經過的具體記叙，重點寫了“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫曹刿指揮魯軍在“齊人三鼓”之後才開始反攻，寫曹刿在觀察了齊軍敗逃的情況之後才決定追擊，都記叙得非常簡略。這樣寫，一則符合實情(酣戰中魯莊公無暇問及，曹刿了不可能多發議論)，一則此中道理正是曹刿論戰的中心，留待後文集中闡述，更見突出。“公将鼓之”、“公将馳之”，說明了魯莊公急躁冒進；曹刿的兩個“未可”、兩個“可矣”，表現了曹刿胸有成竹，沉着思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時機。

　　第三段(從“既克”至結尾)：寫曹刿論述赢得戰役勝利的原因。是本文的中心。

　　“既克”二字，意味着戰役的高潮已經過去，氣氛頓時緩和下來，該是莫名其妙的魯莊公問一個究竟的時候了。曹刿的回答可分爲兩方面。一是論述了利于開始反攻的時機——彼竭我盈之時：魯軍按兵不動，養精蓄銳。齊軍第一次擊鼓進軍，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開始低落；第三次擊鼓，士氣已經完全衰竭。在此關鍵時刻，曹刿采取“敵疲我打”的方針，終于化劣勢爲優勢。二是論述了追擊開始的時機——轍亂旗靡之時：魯軍雖然取得了反攻的初步勝利，但曹刿并未輕敵，“夫大國，難測也，懼有伏焉”，反映了曹刿随時沒有忘記自己是

以小敵大，以弱敵強。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹刿親自察看敵情，發現敵軍“轍亂”、“旗靡”，确認了齊軍是狼狽逃竄，潰不成軍，才乘勝追擊，終于取得了戰役的勝利。

　　綜上分析，本文通過贊揚曹刿的遠謀，說明了在戰争中如何正确運用戰略防禦原則——隻有“取信于民”，實行“敵疲我打”的正确方針，選擇反攻和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。

　　本篇選文又題作“齊魯長勺之戰”或“長勺之戰”。《曹刿論戰》記載了發生在公元前684年魯國與齊國的一場戰争。

丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的後代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，後爲魯國太史 。左氏世爲魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。