殉难日作三首 其一 示秦婿嗣瞻_古诗文_诗歌大全

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殉难日作三首 其一 示秦婿嗣瞻

发布时间:2020-06-26 09:41:13

分类:古诗文发布者:樱桃青衣

信國不可爲,偷生豈能久。止水與疊山,隻争死先後。

若雲袁夏甫,時地皆非偶。得正而斃矣,庶幾全所受。

作者簡介

劉宗周(1578—1645),字起東,别號念台,漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學于山陰蕺山,學者稱蕺山先生。他是明代最後一位儒學大師,也是宋明理學(心學)的殿軍。他著作甚多,内容複雜而晦澀。他開創的蕺山學派,在中國思想史特别是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳确、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啓後的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認爲,劉宗周絕食而死後,中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機,這一危機延續至今。

信国不可为,偷生岂能久。止水与叠山,只争死先后。

若云袁夏甫,时地皆非偶。得正而毙矣,庶几全所受。

作者简介

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。

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