发布时间：2020-06-23 23:32:22
聖治法唐虞，明良協典谟。股肱隆委任，聲教務覃敷。
五嶺承天眷，三台耀鬥樞。九重申簡命，多士仰鴻儒。
閒氣鍾蠶僰，清風溯馬湖。尚書诒燕翼，繼體執金吾。
報國惟忠孝，傳家有範模。文孫繩祖武，國士起天衢。
釋褐瓊林宴，傳胪玉殿趨。木天憑起草，渠閣屬操觚。
道德蹤伊雒，文章紹董狐。兩銜丹鳳诏，重佩玉麟符。
丙歲持衡鑒，秋闱起滞濡。重離欣繼照，萬彙快昭蘇。
返命天顔喜，聞風物望孚。居諸俄十稔，往複載前驅。
士習由師帥，文風賴植扶。輶軒專節钺，冰檗絕苞苴。
憩茇留棠蔭，旬宣極海隅。殷雷争啓蟄，合浦罕遺珠。
藉藉馳清譽，謙謙遜碩膚。咨詢窮草澤，拂拭遍泥塗。
兩返巡方棹，言尋出世徒。維舟問農圃，戒仆卻傳呼。
握手憐僧老，談心到日晡。交從文字密，禅愛性情孤。
我本同枯木，生涯但守株。披來三事衲，赢得半生愚。
天上青骢馬，山中白首豬。雲泥随去住，車笠且須臾。
知有重來約，甯忘去路迂。明朝到韶石，曾記大通無。
作者簡介成鹫（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鹫，字迹删，號東樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禅師，系憨山大師徒孫。與陶環、何绛等
等南明抗清志士爲生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教遊。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終于大通。其爲人豪放倜傥，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽爲詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子内篇注》一卷等。
圣治法唐虞，明良协典谟。股肱隆委任，声教务覃敷。
五岭承天眷，三台耀斗枢。九重申简命，多士仰鸿儒。
閒气钟蚕僰，清风溯马湖。尚书诒燕翼，继体执金吾。
报国惟忠孝，传家有范模。文孙绳祖武，国士起天衢。
释褐琼林宴，传胪玉殿趋。木天凭起草，渠阁属操觚。
道德踪伊雒，文章绍董狐。两衔丹凤诏，重佩玉麟符。
丙岁持衡鉴，秋闱起滞濡。重离欣继照，万汇快昭苏。
返命天颜喜，闻风物望孚。居诸俄十稔，往复载前驱。
士习由师帅，文风赖植扶。輶轩专节钺，冰檗绝苞苴。
憩茇留棠荫，旬宣极海隅。殷雷争启蛰，合浦罕遗珠。
藉藉驰清誉，谦谦逊硕肤。咨询穷草泽，拂拭遍泥涂。
两返巡方棹，言寻出世徒。维舟问农圃，戒仆却传呼。
握手怜僧老，谈心到日晡。交从文字密，禅爱性情孤。
我本同枯木，生涯但守株。披来三事衲，赢得半生愚。
天上青骢马，山中白首猪。云泥随去住，车笠且须臾。
知有重来约，宁忘去路迂。明朝到韶石，曾记大通无。
作者简介成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等
等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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本文标题：呈樊学院晦庵三十二韵
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