当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《晁錯論》

　　天下之患，最不可爲者，名爲治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不爲之所，則恐至於不可救；起而強爲之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，爲能出身爲天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。

　　天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然後有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。

　　昔者晁錯盡忠爲漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯爲名；而天子不以察，以錯爲之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐爲之圖，是以得至於成功。

　　夫以七國之強，而驟削之，其爲變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，爲天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃爲自全之計，欲使天子自将而己居守。且夫發七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，與居守至安；己爲難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。

　　當此之時，雖無袁盎，錯亦未免於禍

禍。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行於其間。使吳楚反，錯已身任其危，日夜淬砺，東向而待之，使不至於累其君，則天子将恃之以爲無恐，雖有百盎，可得而間哉？

　　嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務爲自全之計。使錯自将而讨吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍欤！

　《晁錯論》爲蘇轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）寫就并呈與朝廷的文章之一。《晁錯論》的具體寫作時間有兩種說法：其一認爲本文寫于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考試前所上二十五篇《進論》之一；另一種說法認爲該作品寫于嘉祐六年，是蘇轼在制科考試中的一篇應試文章。

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴

跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。