发布时间：2019-02-18 09:33:48
吾道本公平，何嘗分彼此。總隻在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鍾均粹美。賢愚同一轍，所行無意軌。
由其氣禀異，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。
濁者性天蒙，蕩然惟縱弛。末雖有善惡，反之即其始。
變化在乎人，雖愚必明矣。日用無馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道賴綱紀。居嘗語學者，虛名以爲恥。
必先由博學，然後能約禮。顔淵躬四勿，魯參悟一唯。
籲嗟今世人，非不究經旨。議論徒紛纭，反躬乖踐履。
好惡徇私情，是非随愠喜。體既雜真妄，用斯殊表裏。
要在無間斷，善端勤積累。須臾不可忘，颠沛必如是。
堅持敬一字，方知道在迩。我輩無他求，直須安汝止。
作者簡介陳文蔚（約公元1210年前後在世）字才卿，上饒人。生卒年均不詳，約宋甯宗嘉泰初前後在世。師事朱熹。嘗舉進士。慶元中，（1198）館于朱熹家，課其諸孫。又講讀鉛山。端平二年，（1235）都省言其所作尚書類編，有益治道，诏補迪功郎。學者稱克齋先生。文蔚著有克齋集十七卷，《四庫總目》傳于世。
吾道本公平，何尝分彼此。总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所钟均粹美。贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。日用无馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道赖纲纪。居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然后能约礼。颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨。议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶徇私情，是非随愠喜。体既杂真妄，用斯殊表里。
要在无间断，善端勤积累。须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。我辈无他求，直须安汝止。
作者简介陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。
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本文标题：汪元思遗诗和意以谢