夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。全诗译文及注释赏析

出自宋代歐陽修的《菱溪石記》

　　菱溪之石有六，其四爲人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪側，以其難徒，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以爲神。

　　菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李漬爲《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者。詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人諱其嫌名，以荇爲菱；理或然也。

　　溪旁若有遺址，雲故将劉金之宅，石即劉氏之物也。金，僞吳時貴将，與行密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，爲兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木異草與此石稱，亦一時之盛哉！今劉氏之後散爲編民，尚有居溪旁者。

　　予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負城而近，以爲滁人歲時嬉遊之好。

　　夫物之奇者，棄沒于幽遠則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎？用此可爲富貴者之戒。而好奇之士聞此石者

者，可以一賞而足，何必取而去也哉。

　　《菱溪石記》作于慶曆六年（1046年），時作者貶官滁州。慶曆新政的失敗，使作者受到很大的打擊。其憂國憂民，期望國富民強的初衷雖未改變，但銳氣在減。這時的文章，多爲寫景狀物、記事抒懷之作。《菱溪石記》即是這一時期創作的作品之一。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。谥號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又将其與韓愈、柳宗元和蘇轼合稱“千古文章四大家”。