有本者如是，是之取尔。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《諸子喻山水》

　　子曰：“譬如爲山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，雖覆一篑，進，吾往也。 《論語·子罕》

　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，曆心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道爲舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于後，治之至也。《韓非子·大體》

　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其衆；士不厭學，故能成其聖。 《管子·形勢解》

　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 《論語·雍也》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 《論語·子罕》

　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。苟爲無本，七、八月之間雨集，溝浍皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”《孟子·離婁下》

　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難爲水，遊于聖人之門者難爲言）。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之爲物也，不盈

盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。”《孟子·盡心上》

　　上善若水。水善利萬物而不争。處衆人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。《老子》第八章

　　江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。 《老子》第66章

　　天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實篇》