达心则其言略，懦则不能强谏；少长于君，则君轻之。全诗译文及注释赏析

出自先秦谷梁赤的《虞師晉師滅夏陽》

　　非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？爲主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之爲主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈産之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也。如受吾币而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也。”公曰：“宮之奇存焉，必不使也。”荀息曰：“宮之奇之爲人也，達心而懦，又少長于君。達心則其言略，懦則不能強谏；少長于君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇谏曰：“晉國之使者，其辭卑而币重，必不便于虞。”虞公弗聽，遂受其币，而借之道。宮之奇又谏曰：“語曰：‘唇亡齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻、子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。”譯文及注釋

譯文　　不是國都而說滅，是看重夏陽。虞國的軍隊不足一個師，《春秋》說是師，爲什麽呢？因爲

爲虞國寫在晉國之前，不可以不說師。它寫在晉國之前是爲什麽呢？滅夏陽是它爲主的。夏陽，是虞、虢交界處虢國的一個要塞。夏陽一失，虞、虢兩國都可占領了。虞國爲什麽要爲主滅夏陽呢？晉獻公想要讨伐虢國，荀息說：“君主爲什麽不用北屈出産的馬，垂棘出産的璧，向虞國借路呢？”獻公說：“這是晉的國寶，如果受了我的禮物而不借路給我，那又拿它怎麽辦？”荀息說：“這些東西是小國用來服事大國的。它不借路給我們，一定不敢接受我們的禮物。如受了我們的禮而借路給我們，那就是我們從裏面的庫藏裏拿出來，而藏在外面的庫藏裏，從裏面的馬房裏拿出來，而放在外面的馬房裏。”獻公說：“宮之奇在，一定不讓的。”荀息說：“宮之奇的爲人，心裏明白，可是怯懦，又比虞君大不了幾歲。心裏明白，話就說得簡短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了幾歲，虞君就不尊重他。再加上珍玩心愛的東西就在耳目之前，而災禍在一個國家之後，這一點要有中等智力以上的人才能考慮到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”獻公就借路征伐虢國。宮之奇勸谏說：“晉國的使者言辭謙卑而禮物隆重，一定對虞國沒有好處。”虞公不聽，就接受了晉國的禮物而借路給晉國。宮之奇又谏道：“俗語說：‘唇亡齒

寒。’豈不就說的這件事嗎！”他帶領自己的老婆孩子投奔到曹國去了。晉獻公滅了虢國，五年以後占領了虞國。荀息牽着馬捧着璧，走上前來說：“璧還是這樣，而馬的牙齒增加了。”

注釋虞：周文王時就已建立的姬姓小國，在今山西省平陸縣北。晉：西周始封姬姓國，晉獻公時都于绛（今山西省翼城縣東南）。師：可泛指軍隊，也可專指古代軍隊的編制單位。《荀子·禮論》：“師旅有制。”五百人爲旅，五旅爲師。下面傳文說“虞無師”，就是專指二千五百人的軍隊編制。夏陽：虢邑，在今山西省平陸縣東北約三十五裏。《左傳》作下陽，因另有上陽，以作下陽爲是。夏、下同音通假。虢：周初始封姬姓國，有東、西、北虢之分，東虢、西虢已先亡于鄭、秦。晉獻公所伐爲北虢，占地當今河南三門峽和山西平陸一帶，建都上陽（今河南陝縣李家窯村）。舉：攻克，占領。晉獻公（？——前651）：名詭諸，晉武公之子，在位二十六年。在此期間伐滅了周圍一些小國，爲其子晉文公稱霸打下了基礎。據《史記·晉世家》，晉獻公伐虢的借口是虢國在晉國内亂中支持了他先君的政敵。荀息（？——前651）：晉獻公最親信的大夫，食邑于荀，亦稱荀叔。獻公病危時以荀息爲相托以國政，獻公死後在宮廷政變中爲裏克所殺。屈

：即北屈，晉地名，在今山西省吉縣東北。乘（shèng）：古以一車四馬稱爲一乘。這裏專指馬。垂棘：晉地名，在今山西省潞城縣北。府：古時國家收藏财物、文書的地方。宮之奇：虞大夫，劉向《說苑·尊賢》說：“虞有宮之奇，晉獻公爲之終死不寐。”曹：西周始封姬姓國，都陶丘（今山東省定陶縣西南）。馬齒：馬每歲增生一齒。加長（zhǎng）：增添。

作者簡介

谷梁赤，戰國經學家。名或作喜、寘、俶，字子始，山東省菏澤定陶人。相傳爲子夏弟子。治《春秋》，初僅口說流傳，至谷梁赤，爲《春秋》殘亡，多所遺失，乃爲經作傳，稱《春秋谷梁傳》。