千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！全诗译文及注释赏析

出自兩漢賈誼的《鵩鳥賦》

　　誼爲長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鸮，不祥鳥也。誼即以谪居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以爲壽不得長，乃爲賦以自廣也。其辭曰：

　　單阏之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚閑暇。異物來萃兮，私怪其故。發書占之兮，谶言其度，曰：“野鳥入室兮，主人将去。”請問于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，兇言其災。淹速之度兮，語予其期。”鵩乃歎息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：

　　“萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越栖會稽兮，勾踐霸世。斯遊遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振蕩相轉。雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可預慮兮，道不可預謀；遲速有命兮，焉識其時。

　　且夫天地爲爐兮，造化爲工；陰陽爲炭兮，萬物爲銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極，忽然爲人兮，何足控抟；化爲異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪

貪夫殉财兮，烈士殉名。誇者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。衆人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翺翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥兮，何足以疑！”

譯文　　賈誼在長沙做了三年太傅，有隻鵩鳥飛進他的住所。鵩鳥長得很像貓頭鷹，是不祥的鳥。賈誼因爲被貶到長沙，長沙氣候很潮濕，此時看到貓頭鷹，認爲自己壽命已不長了，于是寫了一篇賦來自我安慰。賦文說：

　　漢文帝六年，丁醜年，四月孟夏時節。四月裏的一天太陽西斜時，有一支鵩鳥停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常從容不驚。有怪物停栖于此，我心中暗中懷疑它飛來的緣故。打開書本占蔔它，預示說到它吉兇的定數：“有野鳥進入我的房屋，主人即将離去。”我請求向鵩鳥發問：“我将要到哪裏去呢？如果有吉事，你就告訴我，即使有兇事，也請你把什麽災禍說明。死生遲速的吉兇定數啊，請告訴我它的期限吧。”鵩鳥就歎息着，昂起

頭張開翅膀，口卻不能說話，而請用胸中所想的來對答：

　　“時間萬物的變化，本來就沒有停止。運轉遷移，或推移回還，萬物變化運轉，反複無定。形與氣互相移轉連續變遷蛻化，精微深遠，沒有窮盡。福是禍的誘因，禍是福的根源。憂與喜聚集在一門之中，吉與兇同在一個區域。吳國很強大，夫差卻失敗了，越國栖息于會稽山，但勾踐卻稱霸于世。李斯遊于秦國，身登相位，達到成功，最終卻身受五刑而死。傅說在傅岩操服勞役，殷高宗武丁以爲他是賢人，用他爲相。福禍相互依附糾纏，如同繩索絞合在一起，天命不可解說，誰知道他的究竟？水流矢飛，爲外物所激，則或悍或遠，發生變化，萬物往返相激，震蕩轉化，人事也有時因禍而至于福，互相影響，反複無常。雲因勢而上升爲雨，雨因冷而下降爲雲，事物的變化複雜紛纭。自然界造化推動萬物，使之運行變化是無邊無際的。天和道，其理深遠，不可預爲思慮謀度，死生遲速有命，哪能預知它的期限！

　　天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化爲物故喻爲炭，物由陰陽鑄化而成故喻爲銅。聚散滅生怎麽會有一定的法則？千變萬化未必有終極。偶然爲人，哪裏值得貪戀珍惜，而死亡又有什麽值得憂患的呢？智慧淺小的人，隻顧自身，以

他物爲賤，以自己爲貴。在達人看來，自己和萬物可以相互适應，故沒有一物不合适。貪婪的人爲财而死，剛烈之士爲名譽而死。貪求虛名的人，死于權勢，一般人貪求生命。爲權力所誘爲貧賤所迫的人，東奔西走，趨利避害；與天地合其德的偉人不爲物欲所趨，對億萬變化的事物都等量齊觀，一視同仁。愚笨的人爲俗界所牽連，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遺棄物累，獨和大道同行。衆人惑亂之甚，所愛所憎，積聚甚多；得天地之道的人安然甯靜，獨和大道相處。放棄智慮，遺棄形體，超脫于萬物之外自忘其身，深遠空闊，與道浮遊。人生如木浮水，行止随流；把自己的身軀完全托付給命運，任憑自然，不私愛身軀把它歸于自己作爲私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩長眠。深邃得好像深淵潭水般幽然，漂浮得好像沒有羁絆的小舟般自在，涵養空虛之性而浮遊，德人不被萬物牽累，知天命而不憂愁。因此像鵩鳥飛入舍内這種瑣細小事，又有什麽值得疑慮的啊！”

注釋⑴單（chán）阏（è）：卯年的别稱。這是古代太歲紀年法。⑵谶（chèn）：預示吉兇的話。⑶淹速：指壽命的長短。⑷斡（wò）流：運轉。⑸沕（wù）穆：精微深遠貌。⑹糾纆（mò）：二、三股撚成的繩子。這裏比喻禍福糾纏在一起。⑺合散：指

生死。⑻異物：指死亡。⑼誇者：指貪求虛名的人。⑽怵迫：怵指爲利益所誘，迫指爲貧賤所迫。⑾至人：指至德之人。⑿真人：指得道之人。

　　《鵩鳥賦》作于賈誼任長沙王太傅三年時。賦前小序說明寫作《鵩鳥賦》的緣由。有一天有鵩鳥（俗稱貓頭鷹）飛到賈誼的屋子裏，他認爲貓頭鷹是不祥之鳥，本來被貶就心情不好，又不适應長沙潮熱的氣候，覺得自己命不久矣，于是寫下這篇《鵩鳥賦》以自遣。

賈誼（前200～前168），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人，字太傅。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召爲博士。不到一年被破格提爲太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶爲長沙王的太傅。後被召回長安，爲梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死後，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。