我的现时中国观

中國自古以來便是文明古國，禮儀之邦。我想，這不僅是在我們國内廣爲流傳，就是在外國人，過去心中也這樣想。我們從史書典籍中也确實能看出事實如此。然而往事隻堪回首，而今惟剩涕零。現在的中國還是文明國度嗎？還是禮儀之邦嗎？我很早以前就在心中打了一個大大的問號。而今，随着周圍人、事的影響，我的答案已經十分明确：不是。至少在近段很長時間。當然，答案的确定并不是我妄自而下，如上所說，随着環境的變化而逐漸而得的。我覺着中國人的變質是從宋代開始的，經過有明一代日漸嚴重，最終就到了今天這個樣子。史書上記載唐太宗時期皇上特批二百四十多名死囚在春節時回家過年，待春節結束再回牢房服役。結果是二百四十多囚犯一人不差，全數到齊！于是太宗皇帝就把這些死囚全部赦免了。試問，今天這個社會還會出現這樣的事情嗎？當然，我在這裏不是宣揚太宗皇帝的這種做法，隻是想借着這個例子來說明這樣的一種情況。我的理解，“文明之國”是體現在文明二字上的。文明，當指教養高，品行正。而我們現今的大多數人呢？多少負面報道充斥着我們的耳朵。奧運會舉辦前的那段時間，北京人民真是熱情好客呀！無論是咿呀學語的兒童，還是白發蒼蒼的老人，每天口中總念叨着English，每天都在認真的學習道德規範，争做文明北京人。我在北京電視台看到一個節目。節目組在2007和2008前後兩年調查人們上下電梯中發現，2008年的北京人在電梯上都基本自覺地站在了右邊，而在2007年的情況就很差了。節目組說這個例子證明北京人的素養提高了。我們暫且不說節目組的說法對不對，隻看接下來的情況就知道了。北京奧運會剛結束，陋習便又卷土重來，許多人又回到了從前那樣。報紙上說，天安門廣場上又出現了數不清的口香糖。如果他們的“好”是做給外國人看，那麽當時還有不少的外國人沒有回國呢。如果不是這個原因又是什麽呢？我百思不得其解。所謂“禮儀之邦”，生活在該邦中的人們應是守紀律，關心他人并且熱情好客的。确實，依古書記載來看，我們古人對人接物很有禮貌，但如今呢？幾千年過去，人們隻會做表面工作了。舉個例子：去年5.12大地震不久，全國各地許多企業部門都積極的捐款了。有捐50萬的，有捐100萬的，更有甚者500、1000萬的也不少。說是積極捐款，關心災區人民，其實多是爲了提升本企業的聲譽。這絕不是危言聳聽，而是報紙上曾一度報道的。這些讓我還有什麽話可說呢？其實，表面工作做的再好，也隻能暫時地哄騙别人。胸腔中那顆利己的心遲早會被别人發現的。一旦騙局被揭穿，之前所有的工作都是白做，并且會讓人更加看不起這個人。僞裝是人類發明的最低濫的“藝術”。許多人會發出中國不強大的感歎，常會唉聲歎氣。但還有一部分人在談及中國與一些發達國家後，比較發現我們差時竟會說：“我們像這樣就不錯了！”這種心态多麽地讓人心碎呀！這不僅是因爲我們确實不如别人，更重要的是會有人說出這樣的話。他們不想着去改變這一現狀暫且先不說，爲什麽還會有這麽一種想法呢？我認爲思想決定行爲，行爲體現思想。周恩來總理小時候被問及爲何要讀書時，他昂起頭，不假思索地說：“爲中華之崛起而讀書！”“爲中華之崛起而讀書！”多麽豪邁的肺腑聲，多麽嘹亮的號召聲。而如今，而如今當人們說出這種話時會被别人笑話的！當今中國，人們絕大部分都是爲了自己的前程利益而奔波，說直白點，都是爲了那一張張鈔票而活着。他們的心中何曾裝有國家？他們難道真的不知道有國才有家嗎？有人說我也愛國，可我怎麽愛國呢？國家在哪呢？其實國家就在我們的身邊，因爲我們就生活在國家中。我覺着，随手關掉水龍頭，随手關燈，像這樣就節約了資源。節約資源就是一種愛國的表現。中國共産黨現在是全世界第一大黨，這是毫無疑問的。然而，在這七八千萬的黨員中又有幾個是要真心爲黨謀利才入黨的呢？我從沒聽到過那些入團的人說過這樣的話，他們都說團員可以入黨，以後對自己有利。現在的中國是個安穩，和平的國家，如果到了國家危亡的時刻，我相信，叛黨之人也将會創造一個世界紀錄的。中國是一個最會創造記錄的國家了。我在書上看到過說一個人讀書最好能選定一個作家的作品。我感覺這是很對的。如果說哪一位作家的作品我最喜歡，能讓我有強烈的共鳴，那麽，魯迅是無疑的了。魯迅大家都很熟悉，我們每個人都學過他的文章，都知道他的作品中飽含着對現實的不滿以及深刻地諷刺。當然，他的目的是爲了喚醒國人，而不是一味的嘲諷。我喜歡他正是因爲這一點。當時中國的國情大家都很了解，但魯迅先生在他的一篇随感錄裏卻寫道：“中國人向來有點自大。”他還把這“自大的中國人”具體分爲了五種類型。第一是完全自負。這類人認爲當時中國的一切比外國要好許多，外國人都是野蠻人。第二類人也承認外國有一些先進之處，但仍認爲中國比外國要好上多倍。第三類人已經不再貶低外國，但他們認爲外國人的技術在中國古代都曾有過。還是中國厲害。說起來這三類人至少還是對中國心存敬佩的，因爲他們至少希望或者說感覺中國有希望，隻是他們安于現狀罷了。而後兩類人的心理就不正常了。第四類人認爲中國沒有優點，外國也就那樣，一點也不記得自己身上被打的傷疤。第五類人十足是無賴，他們認爲中國便是野蠻的好，中國就是從古昏亂到今，自己喜歡，外國人又能把我們怎樣？魯迅先生在提出這五類人之後，緊接着說了句更讓人心痛的話：“這不但因其居心可怕，實因他所說的更爲實在的緣故。”此中的“其”指的便是第五類人。前面我寫的那些說“不錯了”的人與這第五類人是很相似的。魯迅先生在九十一年前提出的這一現象，中國至今還是廣泛存在的。有評論家在談到魯迅先生的《阿Q正傳》時說小尼姑罵阿Q斷子絕孫，但事實好像恰恰相反，阿Q不僅沒有斷子絕孫，反而是子孫滿堂，成了社會上不可忽視的大家族了。這句話說的多好呀！魯迅先生并不僅僅隻有這一個結論現在還廣泛存在，他還有許多的結論正在被我們這代人踐行着。曆史是用來反思與借鑒的，但又會有多少人真的去從曆史中認真地汲取教訓呢？？如果人們真的很好地吸取了曆史的教訓，我想可能就不會再有“曆史有驚人的相似性”這句話了。人類的可悲就在于此。我認爲魯迅先生是從古至今世界上最偉大的洞察專家。他用他那雙犀利的眼睛和敏感的心來觀察和解釋現實。他是厭世的，直到他死，在他的遺囑裏仍透露着一股厭世的情緒。他所生活的那個時代确實很令那些清醒的人們感到厭惡，人心之不化，人心之無助，人心之險惡，人心之狠毒……應有盡有，應該沒有的也有。福爾摩斯算什麽？他隻不過是柯南道爾杜撰出來的一個能洞察關乎幾個人、幾件事的人，而魯迅，他是在洞察整個中華民族，甚至是全人類。他把人類社會的幾乎所有的弊端都揭露了出來，都予以猛烈地抨擊。他的判斷的正确性毫不遜色于那個享譽世界的福爾摩斯！也許有人會說魯迅先生在那個時代毫不留情地揭露了整個中華民族的弊端，舉出許多例證來證明中國人的愚昧，但是抗日戰争最終不還是勝利了嗎？中國不照樣沒被日本占領嗎？其實，這說的也有道理。但是雖然社會中人們很愚昧，但是他們難道連自己和家人的性命都不要了嗎？畢竟那個時候已經到了亡族滅種的時候。況且人們中也還是有清醒的，比如魯迅這類人。而且中國人口衆多，再小的比例，算起來個體的總數也是很驚人的。那時候日本人已經打進了我們每個人家中，還對我們犯下了滔天大罪，放在任何一個真正的人的身上都會奮不顧身的與日本拼命的。如果不是這個原因，爲什麽抗戰前的許多年裏，那麽多的學者發表了那麽多的文章來喚醒人們，人們還是沉睡不醒呢？我認爲，原因還是魯迅先生所說的，中國人有太深的愚昧！“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”是中國人生活的信條。也許有人會說我所說的話都是廢話，甚至有人會罵：“你自己還能是什麽好人？”說老實話，我确實有許多不足，但至少我敢于承認。我覺着自己就像魯迅先生說的第三類人一樣。我敢于說出上面那麽多的話，因爲我認爲自己說的都是真話，都是實話。爲什麽孔子著《春秋》而亂臣賊子懼？正是因爲那些人是亂臣賊子！所謂“做賊心虛”！魯迅先生在《狂人日記》的結尾就說到或許“我”也吃了妹子的肉。這正是自我反省。魯迅的人生曆程大家都知道，他在以後的日子裏再也沒有深陷于吃過人中而無法自拔。現今的中國在經濟方面是飛速發展，我們每一個人都有實實在在的感受。然而實實在在的物質資料享受并不能表明一個國家在真正地健康地發展。改革開放後，人們的生活水平逐漸提高，真正地使大多數農民擺脫了困擾其幾千年的問題，但是我們區别于其他動物的最根本的東西——思想卻沒有多大的改變。我們每個人的思想越來越複雜，我們的人際關系多已變成了赤裸裸的金錢關系。我們這個社會出現了一個又一個的奇怪問題。這些不是靠經濟增長就能夠解決的。現在這種經濟的不斷增長，造成人們的收入差距越來越大，這樣人們之間的思想差距也會跟着逐漸變大。長此以往，我們的民族會越來越分散，凝聚力會越來越低。這一點是我們國家目前應該重視的很嚴重的問題之一。日本在十九世紀也有過一次改革。日本的改革不僅使他們的經濟上去了，他們的思想也更加統一。這是教育的結果。同樣是受儒家文化熏陶的兩個民族，爲什麽會出現這麽大的差距呢？日本，是很值得學習的。魯迅先生已經去世很多年了，但他肯定是有遺憾的。我想其中最大的一個就是現今的人們還是像他那個時代一樣吧！如果他還活着的話，一定還會大量發表這類文章的。然而這是絕不可能的事。但是我想中國至少應該出現一個“魯迅第二”吧。國家在這方面應該盡快地采取措施，而不是“顧錢不顧後”了。前不久，我在一本書上看到美國一位叫米勒的作家寫了一本叫《文學，你死了嗎？》的作品。我看我們現在也應該把這個問題稍作修改，向全體國人呐喊：“中國人，你優秀的思想死了嗎？”詩曰：霓虹燈閃不見天，滿盤星辰哭欲現。玉輪皎亮無複有，何論三五拜月仙！ 2009年5月30日初寫2010年修改