齐人三鼓。全诗译文及注释赏析

出自先秦左丘明的《曹刿論戰》

　　十年春，齊師伐我。公将戰。曹刿請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（遍 一作：徧)

　　公與之乘，戰于長勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齊人三鼓。刿曰：“可矣。”齊師敗績。公将馳之。刿曰：“未可。”下視其轍，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

譯文及注釋

譯文　　魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公将要迎戰。曹刿請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹刿說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹刿問：“您憑借什麽作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分

分給身邊的大臣。”曹刿回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。”曹刿說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹刿回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟随您一同去。”

　　到了那一天，魯莊公和曹刿同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公将要下令擊鼓進軍。曹刿說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹刿說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹刿說：“還不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕迹，又登上戰車，扶着車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹刿回答說：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的

情況是難以推測的，怕他們在那裏設有伏兵。後來我看到他們的車輪的痕迹混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”

注釋曹刿（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。十年：魯莊公十年（公元前684年）。齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。伐：攻打。我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國爲“我”。公：諸侯的通稱，這裏指魯莊公。肉食者：吃肉的人，指當權者。謀：謀議。間（jiàn）：參與。鄙：鄙陋，目光短淺。乃：于是，就。何以戰：就是“以何戰”，憑借什麽作戰？以，用，憑，靠。衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有“養”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給别人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。遍：一作“徧”，遍及，普遍。犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。加：虛報誇大。小信未孚（fú）：（這隻是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。福：名詞作動詞，賜福，保佑。獄：（訴訟）案件。察：明察。情：實情。忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分

内的事。屬，種類。可以一戰：就是“可以之一戰”，可以憑借這個條件打一仗。可，可以。以，憑借。戰則請從：（如果）作戰，請允許（我）跟從去。從：随行，跟從。公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹刿。長勺：魯國地名，今山東萊蕪東北。敗績：軍隊潰敗。馳：驅車追趕。轍（zhé）：車輪碾出的痕迹。轼：古代車廂前做扶手的橫木。遂：于是，就。逐：追趕，這裏指追擊。既克：已經戰勝。既，已經。夫戰，勇氣也：作戰，（是靠）敢作敢爲毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示将發議論，沒有實際意義。一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。再：第二次。三：第三次。彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這裏指士氣旺盛。難測：難以推測。測，推測，估計。伏：埋伏。靡（mǐ）：倒下。曹刿論戰：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫者）後加的。

賞析

　　戰争題材在《左傳》中寫得最好，詳略得當，而且都有聲有色，這篇文章就是一例。曹刿論戰以“肉食者鄙”即當官的見識淺薄，不能考慮周全爲理論基礎，而他的深謀遠慮開始的出發點是魯莊公能否以百姓利益爲重，所以他并不看重魯莊公對侍從施舍小恩惠和祭神

的誠實，而非常注重魯莊公以民情審判大大小小的案件，認爲這屬于對百姓忠心，可以一戰。

　　面對實力強大的齊國軍隊，曹刿沒有貿然行事，當齊軍三次擊鼓進軍，才建議擊鼓，一鼓作氣，戰勝齊軍于長勺，這件事也成爲以弱勝強的典範。《左傳》對這場戰争沒有細緻的描繪，簡單地用曹刿的“未可”“可矣”概括了戰争的經過，以便使戰前戰後的論戰更加突出。如果說戰前論戰體現了曹刿的以民爲戰争之本的基本戰略思想，那麽，戰後論戰則體現了他的戰術思想，“一鼓作氣”成爲作戰打仗的經典理論。不過他不是隻憑借勇力，“夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”，則體現了他謹慎的态度。

　　本文意在表現曹刿的“遠謀”，故緊緊圍繞“論戰”來選取材料。第一段通過曹刿與魯莊公的對話，強調人心向背是取決于戰争勝負的首要條件，突出了曹刿“取信于民”的戰略思想；第二段簡述曹刿指揮魯軍進行反攻、追擊和最後取得勝利的過程，顯示曹刿的軍事指揮才能，爲下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹刿善于抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。全文叙事清楚，詳略得當，人物對話準确生動，要言不煩，是《左傳》中脍炙人口的名篇。

創作背景

　　本篇選文又

題作“齊魯長勺之戰”或“長勺之戰”。《曹刿論戰》記載了發生在公元前684年魯國與齊國的一場戰争。

作者簡介

丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的後代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，後爲魯國太史 。左氏世爲魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。