哨遍·为米折腰

陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。餘治東坡，築雪堂于上。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有蔔鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。 使家童歌之，時相從于東坡，釋耒而和之，扣牛角而爲之節，不亦樂乎？

爲米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤雲暮鴻飛。雲出無心，鳥倦知還，本非有意。噫！歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内複幾時。不自覺皇皇欲何之？委吾心、去留誰計。神仙知在何處？富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放

放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

譯文陶淵明寫《歸去來兮辭》，文章有詞句而沒有配聲律。我在東坡置地之後，在坡上面建築了雪堂。人們都笑話雪堂簡陋，隻有鄱陽人董毅夫過訪覺得很喜歡，并有爲鄰的打算。于是拿來取《歸去來兮辭》，稍微加以檃括，使它符合聲律，用以贈送給董毅夫。 讓家中僮仆歌唱，當時僮仆跟随我在東坡上，我放下農具與他唱和，敲擊牛角爲他打節拍，不是很快樂嗎？爲了生存而委屈自己，爲了追求而離開家庭，身體和内心都已疲憊不堪。回去吧，誰不想我回家呢。我感到從前的生活都不是現在所期盼的。路旁白露尚未幹。行人指給我回家的路，門前有嬉笑的孩童。曾經種植的菊田已經荒蕪，原先年輕的松樹已經悄悄衰老，不得不感歎我如今已和它們一樣。隻有小窗容我駐足，關緊了院子的大門。拿起拐杖到窗前看風高雲淡，暮鳥歸巢。雲飛天空，本沒有心思，暮鳥歸巢，也隻是本能。哎呀！回歸鄉下了。我忘卻了自己，也忘卻了世界。親戚之間已經無話可談，隻有音樂

和文學才能帶來真正的快樂。在翠綠的山裏崎岖的小路上散步，叮咚的小溪與我爲伴，暗谷裏同樣有着春的希望。看見草木是何等繁盛，感歎說生命也該在這裏結束吧。自家的破房能算哪一類呢？爲什麽要擔驚受怕不可終日？收斂自己的心思，不管門外的變化。神仙隻會在哪裏呢？至少不是對富貴的渴求。隻用在水岸在山巅自在地高呼，用壺中的美酒來超脫自己。這不就是神仙一樣自在的天命麽？像水一樣前進，遇到坎就停下。

注釋治東坡：指在東坡墾荒耕種。鄱（pó）陽：今江西省鄱陽縣東。董毅夫：人名。蔔鄰：選擇鄰居，即做鄰居的意思。檃（yǐn）括：就某文體原有内容、詞句改寫爲另一體裁之創作手法。釋耒（lěi）：放下農具。節：節拍，打節拍。口體交相累：因口欲而拖累身體，因身體不受委屈而影響口欲。交相，互相。晞（xī）：幹。征夫：指行人。“門前”句：言兒童在門前笑語喧嘩。嗟：慨歎。容膝：僅容下雙膝，言居室狹小。扉：門。策杖：拄杖。浪語：亂語。麓：山腳。窈窕（yǎo tiǎo）：美好貌。一說幽深貌。幽人：隐居的人。這裏系作者自指。皇皇：同“惶惶”。心不安貌。觞（shāng）：酒杯。遇坎還止：意謂随意而安，順其自然。坎，坑、穴。

　　此詞作于蘇轼貶官黃州時期，其題序交

待了創作背景，有個叫董毅夫的人罷官東川，歸鄱陽，途經黃州，與蘇轼相聚多日，董毅夫離去時，蘇轼作此詞相贈。